朱拓唐景龙观钟铭拓本册

有唐一代,道教盛兴,太宗李世民尊老子为李唐皇室的远祖,申令道先佛后,道士被排在僧尼之前;唐高宗李治即位后又追封老子为太上玄元皇帝,下诏以《道德经》为上经……铸造于唐睿宗时期的景龙观钟即是唐皇室与道术之间这段历史渊源的重要证物。景龙观钟铸造于唐景云二年(711年),又称“景云钟”。原悬挂于长安城内的道教寺院景龙观钟楼上,明万历十年(1582年)扩建西安城,将钟楼迁往西安市中心,清乾隆五年(1740年)重修钟楼,楼上悬挂“景云钟”,作为报时之用,1953年移入西安碑林。此钟用青铜铸造,高2.47米,重约6吨,钟形上锐下侈,口沿呈六棱形,顶端有…     

一位金石僧的艺术世界 六舟和他的才艺

<正>"商彝周鼎,汉印唐碑,上下三千年,公自有情天得度;酒胆诗肠,文心画手,纵横一万里,我于无佛处称尊。"这是清代金石家严保庸赠六舟上人的联句,也是六舟一生与金石书画结缘的生动写照。僧六舟(1791—1858年),俗姓姚,名达受,又字秋楫,别号万峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等,曾以磨砖作镜轩、宝素室、玉佛庵、墨王楼、小绿天庵、     

墨林星凤 浙江省博物馆藏碑帖菁华展

＂金石＂一词,泛指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣。金石铭刻,不仅具有重要的文献史料价值,而且也是我国古代书法艺术的一座宝库。     

金石书画展第三期导读(上)

由浙江省博物馆主办的《金石书画》第三期展览,定于2018年5月30日至8月5日,在浙博武林馆区三楼书画厅举行。本期展览分碑帖(海日楼旧藏碑帖专题)、书法(两浙金石家书法专题下篇)、绘画、篆刻(两浙印人之韩登安专题上篇),共四个单元,收录作品200余件,名家作品荟萃,其中不少系首次与公众见面,现分类导读,以飨读者。     

金石书画展第三期导读(下)

正绘画董其昌与"四王",在艺术思想上一脉相承,都注重摹仿古人,讲究笔墨技法,对"正统派"文人画的继承与发展影响深远。浙江省博物馆藏董其昌仿梅道人山水图轴、王时敏仿倪云林山水图轴、王鉴仿梅道人山水图轴、王翚《竹屿垂钓图》轴、王原祁仿大痴富春图轴,都是他们较具代表性的精品佳作。其中王翚为海宁陈元龙所作《竹屿垂钓图》     

戚叔玉的碑帖收藏——浙江省博物馆系列展览金石书画第六期导读

上海博物馆是国内最重要的碑帖收藏机构之一,其下属敏求图书馆收藏的碑帖,数量宏富,精品众多,大部分出自戚叔玉、孙伯渊、徐森玉、李荫轩、吴湖帆等名家旧藏,其中又以戚叔玉捐赠的碑帖为大宗。长期以来,对于上海博物馆敏求图书馆所藏碑帖,外界了解不多。今承蒙上海博物馆领导和同仁的大力支持,以戚叔玉捐赠为主体。     

青铜器全形拓技术发展的分期研究

全形拓是一种以墨拓作为主要手段,辅助以素描、剪纸等技术,将青铜器的立体形状复制表现在纸面上的特殊传拓技法。这一技术出现于清代嘉道年间,其历史发展大致可分为三期:滥觞期、发展期、鼎盛期。对各期代表人物以及传拓风格特点进行归纳分析,进而揭示出全形拓技术发生发展的历史脉络及其演变规律,是本文研究的重点。     

书画缘 金石乐 浙江省博物馆《金石书画》第一期展(下)

书法 书法部分,本期推出的是＂浙江省博物馆藏碑学名家作品专题＂,共收录清初至现代碑学名家作品三十件。清代碑学发轫于隶书的复兴。清初以降,出现了王时敏、郑簠、朱彝尊、伊秉绶等一批专门以隶书名世的书家,影响深远。     

明孙克弘款《莲池大师像》考辨

在明代佛教史上,莲池廴宏与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为四大高僧,其中,莲池对后世的影响最为深远。莲池大师(1535-1615)名廴宏,字佛慧,号莲池,浙江杭州人。俗姓沈,出身于世代望族之家,年少有才名,32岁时,他翻阅《慧灯集》,失手打碎茶杯,忽而醒悟,于是出家为僧。隆庆五年(1571年)始,住持杭州云栖寺,长达四十余年,又称“云栖大师”。莲池一生推崇净土念佛法门,但他对禅宗、华严宗、天台宗等均有很深的研究,力图融合各宗,尤其强调禅净不二,“参禅不碍念佛,念佛不碍参禅”,故对士大夫的影响极大。当时朝野名流如陈继儒、虞淳熙、冯梦祯…     

昌古硕今 纪念吴昌硕先生诞辰一百七十周年特展综述

吴昌硕（1844-1927年）,原名俊,又名俊卿,中年以后更字昌硕,亦署仓硕、仓石、苍石、昌石,69岁后以字行,别号缶庐、苦铁、大聋等,浙江安吉人。 吴昌硕是近代中国最杰出的艺坛巨匠之一,他以＂诗书画印＂四绝享誉海内外,对于近百年来中国传统书画篆刻艺术的走向影响深远。