太湖地区石室土墩分布规律遥感初步研究

石室土墩是江南地区一种重要的文物遗迹.目前已知石室土墩的分布范围在长江南岸常熟、江阴以南,皖浙交界以东,浙南山区以北地区.其中以环绕太湖四周低山丘陵上分布的石室土墩数量最多,分布最密集,也最具典型.30多年来对石室土墩所做的考古调查发倔研究,形成了对石室土墩性质的几种不同的认识,有军事设施说,墓葬说.居住说和祭祀遗址说等各种观点.分歧很大.这些观点主要是对石室土墩的分布与石室的建筑特征以及出土器物这二方面的观察形成的认识.近十年来.苏浙地区的考古学者通过对石室土墩的批量发掘研究,基本搞清了石室土墩的分布时代与结构内涵,但对石室土墩分布规律的研究工作做得不多,报道较少.这主要是1.     

毛泽东这样过春节

在春节这个盛载亲情、团聚、除旧布新企望的传统节日,毛泽东曾经这么度过:打欠条让红军战士吃上年饭;受排挤被剥夺实权时与儿子毛毛嬉戏过年;被战士们请去吃年饭;过年看戏请百姓坐前排;请年节期间开会者吃挂面;设家宴请末代皇帝溥仪……一代伟人的公心、勤俭、仁爱,真真切切。     

半部《聊斋志异》手稿去哪儿了

《聊斋志异》是我国一部著名的＂志怪＂文言短篇小说集。它＂风行逾百年,摹仿赞颂者众＂。但可惜的是：将近200年,市面上风行的《聊斋志异》都是出自一些手抄本,其中篡改讹误的地方很多,已非手稿的本来面目。直到1948年,才发现了《聊斋志异》手稿的上半部,而下半部则迄今仍不知下落。     

毛泽东喜欢拿孙悟空说事儿

古典小说《西游记》中孙悟空这一形象,最典型地体现了神话传说里浪漫主义的斗争精神,是不满现状,敢于造反,勇于创造,爱憎分明,蔑视强权,不搬教条,不拘成规,潇洒机趣的象征.毛泽东对孙悟空这一形象颇为喜欢,但在评价和利用孙悟空这一形象说明问题时,十分自由随便、不拘一格.     

简说龙江大地各市县名称的由来

<正>黑龙江省现辖12个地级市,1个地区,19个县级市,45个县,1个自治县。现综合一些有关资料的介绍,把各市县(包括1个地区)名称的由来简说如下,供读者备忘。     

成语典故中的宰相知多少

虽然封建社会的宰相位极人臣,“一人之下,万人之上”,是辅助君主掌管国事的最高执政官,但成语典故中的宰相却形像各异。     

胡适改名

胡适初读《天演论》,从中看到“物竞天择,优胜劣败”“适者生存,不适者淘汰”的话,想到中国面临瓜分灭国的危机,觉得这个天演公式简直是当头棒喝。胡适的二哥建议他取“物竞天择适者生存”中的“适”字,胡适便将“适之”作为自己的表字,偶然用“胡适”作笔名。1910参加留美官费考试时,正式采用了“胡适”作为名字。     

《三国演义》“虚构”知多少

<正>《三国演义》是一部历史小说,其内容既有和史书相符的部分,又有与史实不符、也就是虚构的成分。清代史学家章学诚将此概括为"七分事实,三分虚构",这是就其大概而言,并非精确的统计数字。《三国演义》这种虚实错杂交融的写     

回忆岳父高二适

谈起高二适先生,人们就会想起发生在1965年的那场兰亭序真伪之争,即所谓“兰亭论辩”。二适先生批驳郭沫若的文章《兰亭序的真伪驳议》是通过章士钊呈送给毛泽东的。章先生在信中是这样向毛泽东介绍二适先生的：     

名人的笔误

鲁迅的短篇小说《风波》,最初发表在1920年9月出版的《新青年》杂志上。小说中有一处写小孙女六斤打破一只碗,第二天六斤的父亲七斤把这只碗拿到城里去锔时,由于缺口太大,被锔了十六个铜钉,但到了小说的结尾处却写成六斤“捧着十八个铜钉的饭碗,