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1.
查洪德 《文献》2005,(4):213-217
元代僧人、政治家刘秉忠是一位很具特色的人物,在元初政坛,他是一位不动声色的风云人物,对一代政治体制、典章制度的奠定,发挥了重大的作用,也为当时的文化建设做出了突出贡献.秉忠(1216-1274)字仲晦,初名侃.邢州(今河北邢台)人.17岁为邢台节度使府令史,后去职,出家为僧,法名子聪,号藏春散人.蒙古乃马真后元年,从禅宗大师海云法师晋见忽必烈,留忽必烈幕府.秉忠博学多能,善谋划.曾上万言策,进说忽必烈:"以马上取天下,不可以马上治",建言革除弊政,建立制度,如定爵禄,减赋税,劝农桑,兴学校等.后从忽必烈征云南、征鄂州.秉忠为元朝营建上都、大都,立朝仪,定官制,建议以大元为国号等.至元元年(1264),忽必烈令其还俗,复刘姓,赐名秉忠,授光禄大夫、太保,参领中书省事、同知枢密院事等.卒赠太傅赵国公,谥文贞,成宗时改谥文正,赠太师.  相似文献   
2.
我作主     
人总是从自我决定中成长,独立作主能让你收获很多。——题记毛毛细雨轻轻地下着,滴湿了我的额头,朦朦胧胧中,我眼前又出现那一幕幕镜头……“不理你了,你不守信用!”一大早,小明劈头盖脸的一句。  相似文献   
3.
1934年秋,红军主力长征后,分散在湘、鄂、赣、豫、皖、浙、粤、闽八省边区的红色游击队面对国民党反动派空前残酷的“清剿”,坚持了史无前例的艰苦卓绝的斗争,终于迎来了“七·七”事变后抗日战争的高潮。“八·一三”淞沪抗战爆发后不久,蒋介石同意将中共主力红军改编为国民革命军第八路军,由朱德、彭德怀分任正副总指挥,承认中共对该军的绝对领导权。9月22日,国民党中央通讯社发表了延搁两个多月的《中共中央为公布国共合作宣言》。次日,蒋介石发表讲话,实际上承认了中国共产党的合法地位.这标志着以国共合作为主体的抗日民族…  相似文献   
4.
文章介绍了湖南蓝山县志办为充分发挥志书功能所做的具体工作。志办同志首先将志书发行列为重点,他们争取县领导的支持,专就发行工作下达了通知。在学志用志过程中。使志书为政府决策提供依据,为两个文明建设服务。为推动读志用志的全面深入开展,志办同志还将志书资料进行多方面的加工转化,拓宽读者面,将用志工作引向纵深。目前,蓝山县已形成购志、学志、用志三者结合的网络。  相似文献   
5.
旅游业碳排放是人为二氧化碳(CO2)排放量来源之一,是应对全球气候变暖,制定节能减排的对象之一.本文首先测度出湖北省2007~2011年旅游业CO2排放量,然后利用方向性距离函数和数据包络分析法构建旅游业CO2排放分解模型,将旅游业CO2排放分解为环境技术效率变化、环境技术进步、资源要素投入和产业结构效应四部分.通过实证得出:2007 ~ 2011年,湖北省旅游业CO2排放量从253.103万吨增长到676.747万吨,武汉市是湖北省旅游业CO2排放量的主要城市,旅游业CO2排放增速在2010年后减缓;在分解的旅游业CO2排放4项驱动因素中,产业结构效应是CO2排放的主要抑制因素,资源要素投入和环境技术效率变化对旅游业CO2排放贡献度虽小但对旅游业碳减排起正面影响,且资源要素投入的减排贡献比环境技术效率的贡献略大,而环境技术进步对旅游业CO2排放起正面作用.  相似文献   
6.
续志应以江总书记“三个代表”的重要思想为指导 ,总结经验 ,提高认识。一、重视续志工作手段的技术创新 ,大力提高续志工作的科技含量。“三个代表”中首要的是体现先进生产力发展要求 ,续志工作应与时俱进 ,尽早尽快地步入“信息高速公路” ,建立起现代化修志网络。方志工作的现代化 ,不仅要求应用计算机 ,实现续志手段的现代化 ,还要求实现方志工作的目标、内容、管理协调、运行机制的现代化 ,使方志机构由封闭型向开放型、行政型和社会型方向转化 ;要求续志人员素质现代化 ,要加强对续志工作者的现代化知识、计算机知识的全员培训工作 ,…  相似文献   
7.
1884年(清光绪十年)新疆建省后,乌鲁木齐一直是新疆省会,称为迪化。1934年迪化设市政府,但正式设市时间是1945年11月。解放前,迪化同其他反动统治阶级控制的城市一样,社会基层建有封建保甲制度,特别是国民党统治时期,迪化的封建保甲制度进一步强化,成为国民党反动派统治各族人民,实行经济剥削和政治压迫的工具。对作为反动政权根基的封建保甲制度,解放后人民政府予以彻底废除,使各族人民真正当家做了主人。迪化建立封建保甲制度始于1937年,当时在迪化市政委员会管辖区域建立了15个镇114保。在1943年以前,由于封建军阀盛世才…  相似文献   
8.
春秋战国到秦汉时期,岭南地区腰坑葬俗经历了由出现到兴盛再到消失的过程。本文通过对岭南腰坑葬的分布区域、基本特征、典型器物等的研究,认为腰坑葬俗在岭南地区的盛行期在秦到西汉初期。盛行的主要原因是汉、越两种文化的冲突过程中,岭南越文化的凸显。腰坑葬的族属为西瓯,并认为南越是一个政治概念,而非族称。  相似文献   
9.
《文物》于1998年第8期发表的《徐州师子山西汉楚王陵发掘简报》及王恺先生“印章”文,释文有多处误释。第45页图版第15印应释“朐之右尉”,误释为“昭之右尉”。因此字误释,该文误以为西汉楚国有昭县(第47页右第1行)。此字形体,可参考罗福颐《汉印文字征》(文物出版社1978年版)卷四第14页“朐”字,又可见罗福颐主编《秦汉南北朝官印征存》(文物出版社1987年版)第302号“朐长之印”。王先生此文亦提到该楚王陵另有“朐之左尉”印(第47页左倒9行),亦可对照。  相似文献   
10.
牛脾山访古     
牛脾山,说是山,实际上只不过是一道较高的岗阜。古人云:“山不在高,有仙则名。”这道岗阜就是因为有了“仙”才使她有了名。由开封最西南端的洧川镇(今属尉氏县)出发沿开许公路南行,过了双洎河桥,只见路西岗峦起伏,布精结秀,俨然一幅画屏,这便是有名的牛脾山。牛脾山,即春秋时郑国的大隧山。据《洧川县志》记载:“山高二十余仞,北接洧内,绵延七八里,其中断处为大隧涧,两岸壁立争高,中有坦途可容方轨。”这大隧涧是见于史书记载的郑庄公掘地见母处,俗叫作逢母岗。郑庄公的弟弟叫段,食采共城,号共叔段。母亲武姜氏偏爱叔…  相似文献   
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