古蜀文化与彝族

古蜀文化与彝族杨甫旺一《华阳国志·蜀志》说：“蜀之为国,肇之人皇。”“至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾,封其支庶于蜀,世为侯伯,历夏、商、周。”《史记·五帝本纪》则云：“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。……有士德之瑞,故黄帝。……...     

彝族葫芦崇拜与生殖文化略论

葫芦．又称壶、匏、瓠等。壶,小篆作《说文》：“壶,昆吾圜器也。像形,像其盖也。”“昆吾”即是“葫芦”的音转。葫芦的概念．又有狭义和广义之分。狭义的葫芦,指部果上下部膨大,下部大于上部的缢腰状类,俗称“丫丫”葫芦儿”;广义的葫芦,则是指“成熟后果皮木质化”的葫芦家族,其主要成员有部、悬瓠、壶、蒲芦等。在古代祭献礼仪中,葫芦是必不可少的盛皿。《礼仪·郊特牲》说：“器用陶的．以象天地之性。”“陶匏”即陶制的葫芦状器皿．而葫芦作为盛皿,一直伴随着中华民族世世代代的实际生活,或盛水,或盛酒,或盛油．或盛药…     

"左脚舞"的故乡——牟定

初识"左脚舞" 汽车一转弯,整个牟定县城尽收眼底.城很小,人口不多,没有车水马龙,没有汽车尾气,没有大城市的甚嚣尘上,显得祥和宁静.     

哀牢山腹地神秘的彝族虎舞

2002年农历正月初七,我们乘坐的越野车住哀牢山的密林云海中盘旋近两小时,进入了一个较为宽阔的平坝,这便是双柏县法脿乡。     

古代巴蜀的虎崇拜

古代巴蜀的虎崇拜杨甫旺虎在汉代是阴阳五行说中的“五灵”,“五神”之一。虎崇拜在古代民族图腾中亦很常见。古代巴、蜀是公元前八至六世纪在川东和川西出现的两个奴隶制国家。据史书记载。巴蜀同以虎为图腾和部落族徽。根据近年来四川等地的考古资料,巴蜀文化中有虎形...     

也谈南方青铜器上的羽人船

也谈南方青铜器上的羽人船杨甫旺１９９２年１１月１日《中国文物报》发表了黄展岳先生的《南方青铜器上的羽人船图像》一文。黄先生认为“羽人船图像所反映的是祭祀河神的情景”。我认为,南方青铜器上的羽人船图像不是祭祀河神,应是竞渡船比较符合实际。众所周知,羽人...     

彝族石崇拜与生殖文化初探

彝族石崇拜与生殖文化初探杨甫旺早在本世纪３０年代,我国著名文化人类学家林惠祥先生就曾在其所著《文化人类学》中指出：“可以说自有人类以来,最早和人类有关系,而且是实用的、美观的,并且神秘的人工物,不得不首推石器了。”由于石在人类生活中的重要作用及石文化...     

“卍”符号与生殖崇拜初探

“”符号是一个在许多国家和地区都有流传的古老神秘的符号。以往人们见到如来佛佛像的前胸上带有这个徽记,就曾误认为它是从印度随怫教传入我国的。其实不然．出土文物已经证实．这个符号早在新石器时代就已存在。至今西南各少数民族中还广为流传。对这个神秘的符号,民族学界、历史学界有不同的看法,但笔者认为．“刁”符号与生殖崇拜有关联．是女性生殖器崇拜并向两性结合转变的象征物。根据考古材料,我国青海乐都柳湾、民和县,辽宁翁牛特旗石棚山和广东曲江石峡等新石器时代遗址出土的陶器上,均绘有、刻有或印有“刁”纹样。其中·…     

大姚白塔与生殖文化

大姚白塔,以其历史悠久,造型独特而享誉国内外。但对于白塔的研究,却很少有人问津,就连汪宁生教授的《云南考古》①也说,对其“年代和来源有待治建筑史的专家进行研究,”更不要谈探求其文化内涵了。本文根据笔者所掌握的民族学材料,对白塔的历史文化内涵作些初步的探讨,以求教于各方面的专家。一、佛教密宗与白塔大姚白塔是佛教密宗的产物,这是毫无疑义的。那么,密宗是什么样的宗教？它崇拜的是什么？它与生殖有无关系？这是首先要弄清楚的问题。佛教发源公元前六世纪的印度。而密宗则是公元七世纪形成的,它是佛教吸收印度婆罗门…     

“左脚舞”的故乡——牟定

初识“左脚舞”汽车一转弯,整个牟定县城尽收眼底。城很小,人口不多,没有车水马龙,没有汽车尾气,没有大城市的甚嚣尘上,显得祥和宁静。之前,从未进来过牟定。牟定县城地偏一隅,除非专门进来,否则不会有顺车。不过,正是在这个地偏一隅的地方产生了“左脚舞”。这里一年四季歌舞不息,甚至冬天的夜晚,只要有空地,多少有几个人聚集,三弦、月琴声和着