西藏安居工程政策的地方回应:基于行为者导向理论的研究(英文)

<正>Acknowledgements are due to the Nordic Institute of Asian Studies(NIAS) in Copenhagen,Denmark,for allowing me to work there as a guest researcher in Tibetan Studies from 7 Aug,2007 till 30 Jul,2oo8 as well as from 19 Oct till 29 Nov,2010.Thanks goes to Assistant Professor Trine Brox,Associate Professor Robert Barnett,and guest professor Andreas Gruschke for giving me lots of comments and suggestions on this paper.     

湖北江陵武昌义地楚墓

1978年元月,湖北省博物馆纪南城考古工作站和江陵县文物工作组,在配合江陵九店公社纪城大队武昌义地修渠时,清理了小型楚墓13座,编号M1—4、6、8—15(另有两座已被破坏,本文不作介绍)。武昌义地是一处高出周围地面约1—4米的土岗,东西长400、南北宽150米。南距楚都纪南城北垣60米,东南距雨台山约2公里,朱河从西南流入纪南城与龙桥河相汇(图一)。岗西是一片低洼地,岗东较平坦。墓葬分布于岗地东端和北部新挖的水渠内(墓葬发掘区长260、宽9米)。现将清理     

楚夷陵探讨

本文就"秦将白起遂拨我郢,烧先王墓夷陵"问题,谈谈个人意见.楚先王墓地在白起拨郢前应有三处.一是受周成王封赐之前有一处;二是受周成王封赐之后的荆山一带有一处;三是楚文王迁都之后的郢都附近有一处.从熊绎"辟在荆山"到楚文王熊赀"始都郢",楚人在荆山一带艰苦创业约四百余年.四百余年里楚人在荆山一带应当有楚君墓地存在,这些墓地在哪里?为什么没有发     

精神资本与经济——基于四川省阿坝县查理寺的个案分析（英文）

正Spirituality has often been mixed with religion.There is no agreed definition of spirituality and it is extremely difficult to define separately from the religious practices despite it being a distinct form of religiosity.This study examines how the spiritual capital of Buddhism has been deployed to influence and increase income in     

《昭觉开山碑》初探

五十年代在全国进行了全面系统的民族调查。人们在四川省凉山彝族自治州昭觉县城北乡的汉人墓群中发现了一块石碑,命名为《昭觉开山碑》,载于中国科学院民族研究所四川少数民族社会历史调查组所编的《凉山西昌地区彝族历史调查资料选辑》中。碑文说:     

纵目青铜人像的民族学观察

纵目青铜人像的民族学观察杨明洪１９８６年７月至９月在被学者们称为古蜀都遗址①──广汉三星堆遗址中发现了两个商代祭祀坑,这两个祭祀出土了５００多件青铜器,其中,有５４尊纵目青铜人像②。这些具有神奇形像和神秘仪表的头像最具特色的是眼睛,其主要特征是：（一...     

江陵阴湘城的调查与探索

近十余年来,在楚史研究中,不少人根据江陵县境内“楚纪南故城”的内外调查、发掘出的考古资料,认为该城的年代不可能早至楚文王从丹阳迁郢之时,而可能是春秋晚期至战国时期的楚郢都。那么楚国早期的郢都在什么地方呢?尚待调查探索。现在江陵县境有六座古城(图一)。1、纪南城,距荆州城北4公里。在纪南城外发现春秋中期至战国中期的古遗址33处;古冢600个左右;发掘的大小型墓近千座。这些古墓的随葬品,战国时期陶礼器组合关系大都是鼎、簠(或敦、盒)、壶等,春秋时期的墓葬很少。例如:1975年冬至