何光岳《楚源流史》评述

我们虽多年从事祖国东北的边疆地理和历史民族的研究,但对楚民族的历史和楚国疆域的变迁知道得很少.最近研读了国家级专家、我国著名的农民史地学家何光岳先生的新作《楚源流史》一书,颇有《红楼梦》中刘姥姥进大观园之感,其书内容之丰富,学术气势之磅礴,远非短时期内所能理解透彻的,故此匆匆草就的书评,只能名之口“稿”,即不成熟的意见.因为我们知道何光岳先生的《楚源流史》只是他的一项巨大的史学工程计划中的一个组成部分.是为了迎接1988年度楚史和楚文化的国际学术会议,由湖南     

李士达的绘画艺术——兼论晚明文人画的世俗化与怪异倾向

引言 中国文人画发展到晚明时期,开始出现两种倾向:一是文人画的世俗化倾向;二是追求一种怪异的艺术表现形式。无论是吴门画派晚期描绘市俗生活的题材显著增加,还是李士达、董其昌、丁云鹏、吴彬直至陈洪绶等人在山水、人物造型上的变形追求,都体现出晚明文人画的特有色彩。然而,文人画为什么会步入这种境地,这一变化过程又是如何形成的?作为这两种画风的集中体现者,李士达无疑具有一定说明     

清代黑龙江下游地区的噶珊制度与虾夷锦

清代用以喝珊制度代替明代卫所制度,是对黑龙江下游（包括库页岛）进行管辖的一项重要措施。噶珊制度的建立,实行乌林制,朝贡与赏赐,促进了山旦交易的发展,形成了虾夷锦文化现象,加强了中日两国人民的传统友谊。今笔者不揣谫陋,仅就管见,草成此篇,以期对清代东北边疆的建置,经济发展．边境贸易,文化交流的研究,能有所裨益。清继明,对黑龙江下游地区进行统治,除了直接编入八旗者外,便是建立喝珊制度。这是清朝用以代替明朝卫所制度的一项重要措施。噶珊,满语,是“乡村”、“屯落”意思的音译①。乡村的头人“喀喇达”即姓长…     

一部有裨经济史研究的著作——《十四—十七世纪中国钢铁生产史》评介

中州古籍出版社出版的黄启臣著《十四——十七世纪中国钢铁生产史》(以下简称《生产史》),已于1989年面世。多年来,作者勤于耕耘,锲而不舍,终于撰写出一部有史有论,史论结合,立论谨严,结构上自成体系的学术专著。该书出版无疑使绚丽斑谰的我国史坛,经济史研究特别是冶炼史研究,又增添了一朵奇葩。 首先,全书明章学术,考证精当,辑佚钩沉,资料丰富。作者对有明一代钢铁生产进行了缜密考察,执着探究,采撷广博,博观慎取,在占有大量文献资料基础上,认为洪武初年     

锐意求索 书海精品——读罗继祖先生著《枫窗脞语》

历史学家罗继祖教授著《枫窗脞语》,1984年由中华书局出版。全书共分史札、尚论、表徽、文物(上下)、东北史丛话、杂俎204则,凡15万余字。每篇或千余言,或数百言、几十言。我与罗老迄今未能谋面,实为憾事。耳闻罗老禀承家学,博览群书,治学严谨,尤精于考史。拜读《枫窗脞语》一书后,深感该书内容宏富,考史论事,嘉惠后学,褒旌巾帼,建树雄风。名人逸事,学界典则,文物辑佚,文籍评断,古     

边雁笔下的螃蟹

"边雁",是时人对因绘制芦雁而"有声画坛"的清代画家边寿民的称呼。边寿民(维棋)(1684-1752年),字寿民、颐公、号渐僧、苇间居士;江苏山阳县(今淮安)人。①作为扬州的职业画家,边寿民留下了大量作品,之中不仅有千姿百态的芦雁,还有螃蟹、花卉、芭蕉、湖石等诸多题材,其中尤以螃蟹最为生动。     

明代尼麻车、都骨兀狄哈部族社会经济形态考察

有明一代,居住在今牡丹江和绥芬河上游一带的“野人女真”尼麻车、都骨兀狄哈部族,他们在这里披荆斩棘,顶风冒雪,辛勤劳动,开拓疆土,使千里冰封的明代北国版图显得生机盎然,发展了东北地区经济,推动了历史前进。但到目前为止,国内外学术界关于明代速平江等卫的“野人女真”尼麻车、都骨兀狄哈部族社会经济形态的问题却研究很少。今成是稿,提出自己的看法,求教于学术界,以期有裨于对明代东北“野人女真”尼麻车、都骨兀狄哈部族社会经济形态之研究,亦不无小助。     

区域尺度因素对旅游业与经济增长关系的影响研究——以九寨沟县及其所处不同尺度区域为例

本文利用面板数据的变系数固定效应模型和格兰杰因果检验等方法,探讨旅游业在不同尺度区域内对经济增长的影响.文章利用1994 ～2013年经济和旅游业统计数据,以九寨沟县为起点,逐级放大区域尺度,考察九寨沟县、阿坝州、四川省、西南部地区、西部地区和全国6个尺度区域内旅游业对经济的影响.面板数据回归结果表明:九寨沟县、阿坝州、四川省、西南部地区和西部地区和全国旅游对经济的弹性系数分别为0.41、0.62、0.72、0.71、0.73与0.16.随区域尺度逐步增大,旅游的经济效益呈现先增加后下降形态.在最小与最大尺度区域,经济发展受旅游业的影响较小,其他尺度经济受旅游业的影响较大.     

一本填补明史研究空白的好书——《明代的儒学教官》评价

继《明清时代的饮茶生活》一书之后,吴智和教授新近又推出一本力作——《明代的儒学教官》(以下简称《儒学教官》),已于一九九一年三月由台北学生书局出版发行。这本书的面世,不但为海峡两岸明史研究填补了空白,也必将推动明史学界同仁对这一领域的探讨与研究,从中寻求有益的借鉴。 我国封建社会长达二千余年,在这漫长的历史长河中,教育在社会发展中的地位和作用,显然是一个     

一部有裨于茶史研究的新书——评介《明清时代饮茶生活》

吴智和先生近著《明清时代饮茶生活》(以下简称《饮茶生活》)一书,已于一九九○年十月由博远出版有限公司出版。全书共分11目47项,凡15万余字。该书辑佚钩沉,探颐索隐,史料宏富,论述尤多创见,且文风迥异,史笔斐然。拜读后,一方面,深为吴先生之实学精神所感动;另方面,余味醰醰,仿佛被引进我国古代饮茶文化的殿堂,亦分享一份斯人之饮茶情趣。需要提及的,我们不但自知学识浅陋寡闻,而且,有关茶艺文化方面又实在是门外汉,对于这样一部研究领域宽广、内容深邃、几乎囊括了明朝和清初两代饮茶生活的学术专著,哪怕是进行一个比较简略的评价,亦感力不从心。只是在我们二人拜读之后产生了共识,愿将一点心得体会写出来,以示敬重之意。