明人图绘的好古之风与古物市场

本文的写作是从一幅明人风俗画所引发出来的。这幅作品无作者款印,引首徐邦达先生书“上元灯彩”四字并拖尾一跋。绢本,设色,纵25.5厘米,横266.6厘米。所描绘的内容虽然是上元节(正月十五)灯会的热烈场景(彩色插页壹、贰;图一、五～七),但作者所选择的活动背景却是“古玩一条街”,相当于今天北京的琉璃厂、潘家园,天津的沈阳道,香港的摩罗街。古玩店铺,鳞次栉比,摊商云集,万头攒动,非常壮观,因此引起了我对该画的极大兴趣。     

一封未发表过的龚自珍手札

龚自珍(1792—1841年),又名巩祚,字璱人,号定盒,浙江仁和(杭州)人,是我国十九世纪前半纪一位杰出的思想家,学者和诗人,同时也是一位金石学家。清代乾隆、嘉庆以来,对于古代经、传的研究,重视考据,因而学术界特别注意古代的金石文     

新發現題名碑記所見北宋定州就糧禁軍考

本文利用新發現的定州開元寺塔題名碑記材料,結合正史記載,利用二重證據法對北宋定州就糧禁軍番號、駐軍數量、分廂情況等問題進行了考證,認爲:一,真宗、仁宗朝定州駐紥的就糧禁軍有雲翼、忠猛、驍武、振武、武衛、神武六個番號,其中忠猛、驍武、神武番號正史不載其就糧禁軍性質,雲翼、振武、武衛番號雖正史有載,但每軍駐紥定州數量缺載,題名碑記記載的指揮數比正史多二十個。二,定州就糧禁軍馬軍人數是步軍人數的4.5倍。三,就糧神武、就糧武衛在1040年前就分左、右廂。四,康定、慶曆年間,定州就糧禁軍大量設置,其來源主要是由地方軍升爲就糧禁軍及直接招募,定州就糧禁軍很可能是以"都"爲單位進行編排居住。     

新课改下初中物理教学

在新课程标准下,一个称职的初中物理教师,必须改变过去的教学模式,更新教学理念,在教学中不断反思,在反思中不断提高,与时俱进,才能够适应新课程标准的要求。     

宣德赐夏原吉《寿星图》记

本文通过介绍明宣德皇帝御赐夏原吉的《寿星图》,印证了《明史·夏原吉传》和《三刻拍案惊奇》的记载。在有关夏原吉的史料中,御赐书画表达了皇帝对开国功臣的器重,其他资料则反映了夏原吉赈济水旱、为民请命的宦迹,这也正是拟话本以之为素材的原因所在。市民小说代表了当时的民情。     

明代女画家与春宫画诌议

几千年来的中国社会,在封建制度和儒家思想的统治之下,女性始终处于男性的附属地位。封建统治者一直宣扬着“三从四德”、“三纲五常”等儒家教义,作为维系其社会秩序的思想基础。所谓“三从”,是指女子“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。“三纲”是指“君为巨纲,父为子纲,夫为妻纲”。女性从生到死,始终没有自己独立的社会地位和人格,思想言行受到束缚禁     

程正揆及其《江山卧游图》

程正揆是明末清初一个颇有声誉的画家。当时著名的书画理论家、山水画家都对他有过评价。如龚贤曾这样说过: "青谿,程侍郎也,……程侍郎画冰肌玉骨,如董华亭(其昌)书法。" 笪重光评云: "东坡(苏轼)云:国朝书法,余以君谟(蔡襄)为第一,千百年后,始信其言。余谓本朝画法,必以青谿为第一,盖不俟千秋之后,已有知其说者。" 其他如周亮工、张怡、张恂、方亨咸、吴山涛、杜濬等,对于程正揆的评价,都是     

《文潞公耆英会图》考析

杨新《〈文潞公耆英会图〉考析》一文,认为该图应为宋画,亦应一读。     

肖像画与相术

本文探讨中国肖像画在造型技术上从易到难,有一个由侧面到斜侧面最后才到正面的发展过程。在解决正面肖像的描绘难题时,曾经借助过相术,即以汉字造型特点对人物面部形象的归类方法和观察方法,从而促进了肖像画的进一步发展。