东晋南朝的方位州考释

在东晋南朝史书中有大量关于东州、西州、南州和北州的记载。这些以方位词来称呼的"州",含义和得名的原因都较为复杂。西州主要指代扬州官府和荆州,偶尔指益州。东州主要指代扬州,其次是东扬州。南州主要指代侨立的豫州和南豫州及其治所姑熟城,偶尔指江州和广州。北州主要指代青州,其次是泛指北方诸州。荆州是最大的军事重镇,扬州是京畿地区,二者的户口超过全国的半数,被世人比拟为先秦的西陕和东陕,因而被称之为西州和东州。侨立的豫州和南豫州及其治所姑熟城是防御长江中上游和北方军事势力攻击的重要屏障,因位于京师之南,故被称之为南州。益州和青州位居西部和北部边疆、经济富庶、战略位置重要,故被称为西州和北州。东扬州称东州,江州和广州称南州,都是因为物产富饶。这些方位州的得名从一个侧面反映了全国的政治、经济和军事形势。     

山涛、羊祜与晋武帝朝之政争

有学者认为,晋武帝朝的政争是高门世族和非世族(即名士)、亲司马氏派与亲曹派的斗争,有亲曹倾向的羊祜是对抗司马氏派死党贾充的主角,同样有亲曹倾向的山涛是羊祜背后的领袖和首脑。这些观点都不妥当。事实上,羊祜是司马氏的心腹和篡魏建晋的佐命功臣,他受到后人的谴责就是因其对曹魏君主不忠。山涛也是司马氏的亲信,在晋武帝时代基本上是中立于朝,随波逐流;虽然他间接得罪贾充两次,直接与贾充抗争一次,但其党附贾充的事例则有四个,因而他不是反抗贾充的领袖和首脑。晋武帝朝政争的分野是奸佞派与忠直派,忠直派以任恺为首。二者的斗争源于彼此的政治立场迥异,奸邪派是为了维护自身权益,正直派是为了国家的利益和长治久安。     

东晋宣城内史桓彝墓考辨

《嘉庆宁国府志》记载,东晋宣城内史桓彝的坟茔有两处:一在泾县,一在宣城。清人认为,泾县桓彝墓是真实的,宣城桓彝墓为其祖坟。但根据宋明两朝志书的记载可知,桓彝墓在宣城,泾县是桓彝祠。通过综合考察与推论可以断定,桓彝当时就葬在宣城即当时的宛陵,而泾县可能建有桓彝祠。