贾曹杰·达玛仁钦所造《释量论》注疏(《能显解脱道论》)的一部1449年刻本（英文）

正Along with Dar ma[or:Chos kyi]rgyal mtshan(1237-1305),alias Bcom ldan rig[s pavi]ral[gri],and Rong ston Shākya rgyal mtshan(1367-1449),Rgyal tshab Dar ma rin chen was without a doubt one of the greatest Tibetan commentators of the Indo-Tibetan tradition of Buddhist logic and epistemology(pramāna,tshad ma)that     

历史地理学的知识类型(二)——《历史地理学导论》选载之七

<正> (一) 理解知识与知觉知识 第三种知识类型 实在知识是关于历史地理现象的具体的、特征性知识,抽象知识是关于历史地理现象的普遍性、规律性知识。无论实在知识还是抽象知识,都是由外部考察历史地理     

马王堆汉墓出土《相马经·大光破章故训传》发微

1973年,在长沙马王堆三号汉墓出土了谈相马的帛书。由有关专家组成的马王堆汉墓帛书整理小组对它进行了整理,写出释文,定名为《相马经》。《释文》刊于《文物》1977年第8期。同期《文物》并刊有谢成侠同志的《关于长沙马王堆汉墓帛书<相马经>的探讨》一文。十年来,再未见到有关这部帛书的研究。《文物》所刊这两文提出的看法便成为定论,被一些著作和论文所引用。     

林伯渠的经济思想及其实践

无产阶级革命家林伯渠同志,从旧民主主义革命到新民主主义革命,进而到社会主义革命,奋战了近六十个春秋,是我党少数几个从同盟会时期起就投身革命的老革命家之一。他从事过政抬、党务、军事、经济和文教等多方面的领导工作,为中国革命作出了重要贡献。早在三十年代,他就被誉为共产党的理财专家。在他的经济活动中,可以从一个侧面了解我们党在民主革命     

关于司马迁的结局问题

《汉书·司马迁传》没有具体交代司马迁的死因、死期,这就给后人留下了附会的空隙。裴骝的《史记集解》引卫宏《汉书旧仪注》说:“司马迁作《景帝本纪》,极言其短及武帝过。武帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室。有怨言,下狱死。”王肃也有“投而削之”之言,其言当是本于《汉旧仪注》,但不言“下狱死”事。至于葛洪《西京杂记》所记,其言与《汉旧仪注》一字不差,显系抄自该书。对于上述说法,前人多不相信。颜师古注《汉书》,征引诸家之说,至为详博,对于此说却弃而不录。清人王鸣盛以为此说“与情事全不合,皆非是”。王国维亦力驳卫宏、王肃之说,以为“此二说最为无稽”。后来的一些关于司马迁生平的著作,如口人泷川资言的《太史公事历》,李长之先生的《司马迁的人格与风格》,季镇淮先生的《司马迁》,对《汉旧仪注》之说皆摒而不取,但也都不曾对其加以驳斥;二王虽有所辩驳,却又都语焉不详,所以这个问     

近代史研究所中华民国史研究工作概况

中华人民共和国成立后,周恩来、董必武等党和国家领导人多次倡导修民国史。1971年在周恩来总理领导下召开的全国出版工作会议,把出版《中华民国史》一书列入了计划,编写民国史的任务交给了中国社会科学院近代史研究所。1972年秋,近代史研究所成立了中华民国史研究组从事编写民国史的工作。十多年来,经过民国史研究工作者的辛勤耕耘,播下的种籽早已萌芽,并且正在开花结果。中华民国是中国剥削制度旧社会的最后一个朝代,它以孙中山领导的资产阶级民主革命     

后贝加尔地区今蒙古人的祖先

据古代中国史籍记载,当匈奴冒顿单于兴盛之际,曾进犯匈奴以东诸部.这些部落就是“东胡”,即“东方野人”之意。冒顿获全胜,东胡随之灭亡.部分东胡人臣服于征服者,而大部逃往后贝加尔地区,并游牧于鄂嫩河、克鲁伦河、额尔古纳河河谷及毗邻地区.这些迁徙者的历史命运后来同后贝加尔和北蒙地区是密不可分的。正是他们成了后来北蒙古诸部的骨干. 公元初数世纪,中国编年史家把东胡的直系后裔称为乌桓和鲜卑.乌桓和与它北部毗连的部分鲜卑人组成了南部群体.与匈奴人战后,该群体占据     

基于SWOT分析的乡村“旅游+教育”实践路径研究——以骆驼湾村为例

随着国家大力推进“旅游+”融合发展,号召“五育并举”促进学生全面提升,乡村旅游需要开辟“旅游+教育”发展路径。本文以乡村振兴为背景,立足河北省阜平县骆驼湾村旅游发展现状,运用SWOT分析法对骆驼湾村乡村旅游发展的优势、劣势、机遇和威胁进行深入分析和探讨。在此基础上,从打造乡村旅游特色品牌、建设劳动教育实践基地、丰富乡村旅游业态形式、加快乡村旅游人才培育等方面构建乡村“旅游+教育”实践发展新格局的路径,助推革命老区旅游业的可持续发展和升级转型,夯实乡村振兴成果,以特色乡村旅游引领社会全面发展。     

匈奴龙城考古探索与进展

作为北方草原上强大的游牧民族政权,也是与汉王朝有着密切关系的邻居,匈奴的文化遗存尤其都城遗址位置一直为中蒙两国考古学者所关注。《史记·匈奴列传》记载:“岁正月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会茏城,祭其先、天地、鬼神。”一般认为,“茏城”即匈奴之都城,在不同文献中也写为“龙城”或“龙庭”,后来多用“龙城”一词。长期以来,由于缺乏相关考古材料,关于龙城的研究都只能停留在依据文献作出的各种推测上。近些年来,蒙古国境内一系列匈奴时期城址考古发现使得龙城再次受到广泛关注,同时也引发不少争论。     

神笔播火世纪行 风云史镜仰巨星──夏衍华诞95、从艺65纪念综录

神笔播火世纪行　风云史镜仰巨星──夏衍华诞９５、从艺６５纪念综录孜夫生涯峥嵘世纪壮行夏衍。原名沈乃熙,字端先,１９００年１０月３０日（农历九月初八）出生于浙江杭州庆春门外严家弄。１９１９年,夏衍在杭州参加＂五四＂运动,并参加创办进步刊物《浙江新潮》。...