殷墓享堂疑析

1977年在河北省平山县中山王陵一号墓中出土了一块刻有四百五十余宇的“兆域图”铜版,铜板上用金银镶错出整个中山王的陵园平面布局,它是我国迄今所发现的最早的一份陵墓建筑规划图,具有极其重要的科学价值。它的出土,引起了考古学界的极大的重视。许多同志相继著文探讨中山王陵的墓上享堂建筑,以及古代中国陵墓上建享堂的源流问题。在探索这一问题时,有些同志     

关于湖熟文化研究中的两个问题

湖熟文化是宁镇地区青铜文化的代表.地层叠压关系及其陶器排比结果表明,该文化可分为早晚两期.早期的绝对年代经C~(14)测定为1540±90B.C.,约相当于商代中期;晚期的绝对年代为1195±105B.C.,约相当于商代晚期至西周早期.关于湖熟文化的性质.绝大多数同志认为湖熟文化晚期就是吴文化,而它的早期则是吴文化的前躯,按考古学界的习惯称法,可名之为“先吴文化”.     

商周时期的青铜农具

商周时期有没有青铜农具;在出土的青铜器中哪些器类属农具;铜农具在各类农具中占多大比例,这些问题都是考古学界长期以来所争论的问题。特别是近几年,由于一些地区铜农具的先后出土,更引起学术界的关注。笔者近年来对上述问题作了点探索,     

登封王城岗与“禹都阳城”

登封王城岗是一处河南龙山文化豫西地区类型遗址。自1975年以来,河南省文物研究所和中国历史博物馆在这里进行了多次发掘。发掘面积达8757平方米,发现了"两座龙山文化中晚期的城堡"以及大量文化遗物,取得了丰硕成果。关于发掘成果,已发表了三篇简报,许多日报以及新华社也发了报道,引起了学术界的极大重视。     

商代马车及其相关问题研究

殷墟发掘以来 ,曾多次发现商代车马坑。但在解放前 ,因受当时发掘条件所限 ,都未能将坑中的木质车子的遗迹清理出来。19 5 0年在河南辉县琉璃阁战国墓地 ,夏鼐先生带领数名技工 ,通过精心操作 ,剥剔出十几辆已朽为尘土的木车遗迹。后来 ,随着发掘经验的积累和发掘技术的提高 ,新中国考古工作者先后在大司空村、孝民屯南地、白家坟西地、郭家庄西南、刘家庄北地、梅园庄东南等处的商代车马坑的发掘中 ,经过精心细致剥剔清理 ,将数十辆殷代车子发掘出来 ,为复原商代车子提供了可靠的依据 ,也为研究商代车制及其相关问题提供了珍贵的科学资料。…     

商代纪年新议

一随着商史研究工作的开展,史学界中长期争论未决的商代纪年问题,近年来,重新引起了学者们的注意。众所周知,商代纪年不仅是商史研究工作中的一个重要课题,而且也是解决夏代纪年的前提,对我国古史研究有着重要的意义。长期以来,史学界对于商代纪年的认识是很不一致的。各家持说不一,各有所据。其分歧可归纳为两个方面:商代积年问题,商王朝灭亡——周武王克商的年代问题。关于商代积年问题,主要有以下三     

殷墟青铜器组合研究

从30年代起以李济先生为开山,许多学者对殷墟出土的青铜器展开了研究,取得了很大的成绩。殷墟青铜器内涵十分丰富,涉及问题也十分广泛,本文仅选择青铜器组合这个具体问题进行讨论。     

西周纪年议析

西周纪年是中国古史上的一个老大难问题。司马迁作《史记》时,就苦于无历谱资料依据,难以考订周年。他作古史年表,始于共和元年。共和以前,著有三代世表,表中仅记夏、商、周世系,而无具体纪年。汉代以来,文人学士著书立说,探讨研究,不厌其烦,然终未能找到令人信服的结果。然而西周纪年的解决,不仅直接关系到西周史的研究,还关联着商代乃至夏代的纪年,它是史学期界十分关注的一个重要学术课题。     

商王庙碑记

安阳有殷墟,乃为世人共知,安阳有座商王庙,却很少有人知道。殷墟固是重要文化遗址,商王庙亦不失为珍贵古迹。商王庙位于安阳城东南隅,其街名东南营。庙庑座北朝南,西与韩王庙为邻。走进山门有一院落,东边陋室数间已破落,西厢为民居。过中门便见正殿,殿庑面阔五间,进深三间,单檐歇山顶,斗拱古朴,屋脊鸱吻走兽完好。殿内一塑像,即所谓商王河亶甲像。东西偏殿各三间,西殿内立一碑,高约六七尺,碑文隶书体,因年久风化剥蚀,     

试论新干大墓

1989年11月所发掘的新干大墓,是自七十年代湖北黄陂盘龙城发现以来我国南方考古又一重大发现,具有重要的学术意义。这一新发现对商代考古和商史研究提出了许多新问题。本文试图从考古学角度对该墓的葬制、埋葬年代、墓主身份及其相关问题作一探讨。一、特殊的葬制新干大墓位于赣江东侧1公里的劳背沙洲上,其上原有一座东西长约40—50,南北宽约20—30,高5—6米的椭圆形沙堆。墓室“正处