中国古代玉器发展历程(上)

玉器,在中国光辉的历史文化中,是一颗灿烂的明星;在世界艺术的百花丛中,亦独树一帜,具有鲜明的民族特色.迄今为止的考古发现表明,我国若干新石器文化圈内.都或多或少地出土有玉器.而在国外,早期玉器的出土地点却屈指可数,只有亚洲的贝加尔湖、大洋洲的新西兰及南北美洲等几处,而且出现的时间较晚,延续时间也不长,我国的玉器,自公元前5000年左右的新乐文化、河姆渡文化出现始,一直不间断地绵延发展7000余年,这种情况在世界上其它国家和地区都未曾有过. 玉器在中国的历史上流传之所以如此久远,除因玉材蕴藏丰富、质地优良、器种繁多、用途广泛、制作技术先进、造型典雅美观之外,最主要的则是由于玉在中国一直被奉若神明,深得统治阶级的爱.他们把玉本身的特性加以道德观念的比附延伸,使它在政治、经济、文化、思想、伦理、     

清代玻璃配方化学成分的研究

古玻璃的配方有着鲜明的地域性和时代性。不同地域、不同时代的古玻璃往往有着各不相同的原料配方。其基本原料(二氧化硅SiO_2)、助熔剂(PbO、K_2O、Na_2O)以及着色剂(CuO、Fe_2O_3、MnO、CoO、Au)等取自不同的产地。由于原料配方以及与之相应的设备与工艺不同,使得古玻璃存在着性能、     

西周玻璃的初步研究

解放后三十年来的西周考古工作取得了巨大成绩。从墓葬和遗址中曾发掘出大批的玻璃制品。目前所知,一九五四年——一九五五年河南洛阳中州路、一九五五年——一九五七年河南陕县上村岭、一九五五年——一九五七年陕西沣西张家坡、一九六四年河南洛阳     

清代苏州雕漆始末——从清宫造办处档案看清代苏州雕漆

北京雕漆已久负盛名,近年来扬州雕漆也逐渐受到人们的重视。最近我们根据清宫档案,证明在清代还有别具一格的苏州雕漆,现加以介绍,以引起人们的注意和探讨。     

中国古代玉器探源

古玉探源是解决我国玉器的最初源头的科研课题.我国史前五大玉矿资源产地、三大玉文化板块、五支玉文化亚板块的背景决定了我国玉器源头很可能是多元的,似乎不可能出现于一地而向四面八方传播.从迄今已掌握的发掘出土玉器的质量与水平及其玉文化面貌判断,我国玉器起源地之一,可能在兴隆洼文化、查海文化周边或其以北地区.     

玉傩面考

良渚文化"神微"图案中的"神面纹"经考应为"傩面",即最古的魌头画,并非巫觋之真面目.这种戴面具的巫覡形象早已见于法国等旧石器时代的洞穴壁画上,其具代表性的有"鹿角巫师"、"羚羊人"等壁画.我国堪当玉傩面像者始出于石家河文化肖家屋脊6号棺,它以人面獠牙为特征,确为非人、非兽、非巫、非神的傩面具--魌头.继之,商、西周墓各出一件玉傩面,经考,其年代属夏至商前期(公元前21世纪一公元前15世纪).外国尚有由若干件玉傩面组成的系列化玉傩面像群.     

中国和田玉玉文化叙要

本文拟就和田玉玉器在史前三大玉板块、文明时代各个王朝玉文化中所占据的帝王玉的强力地位及其诸多侧面,论述了和田玉及其玉文化独有的德符优势及艺术价值。     

清宫旧藏翡翠器简述

翡翠的美学价值及清代翡翠作品的文物价值近年来日趋高涨,这一现象引起收藏家、鉴赏家及文物工作者的重视。本文对翡翠的命名、产地、传入我国的时间、过程及其品质的鉴别等等课题据相关史料予以论证,并着重介绍了若干件清官旧藏的典型翡翠制品,以期有助于加深人们对翡翠和翡翠器的认识。     

冷枚及其《避暑山庄图》

冷枚《避暑山庄图》轴原存清宫,《石渠宝笈初编》著录。清王朝覆灭后归故宫博物院保存到现在。其间,曾于一九七五年八月在“承德避暑山庄展览”中正式展出,一九七六年国庆前,又于故宫博物院绘画馆历代名画陈列中首次展出。在这两次展出时,按照     

最生动的爱国主义教育的课堂——保加利亚故居博物馆

保加利亚故居博物馆在整个保加利亚博物馆事业中占居着重要的地位。保加利亚人民政府在"九九"(注)后建立了许多故居博物馆。据了解,目前各地已有三十五所之多,约占博物馆总数的三分之一以上。其中有保加利亚第一个社会主义学说传播者、党的创办人和领导者布拉高也夫的故居博物馆;伟大的保加利亚人民导师与领袖格奥尔基·季米特洛夫的故居博物馆;也有组织反土耳其侵略的起义领导者、英雄烈士以及进步的文学家、美术家和音乐家等著名人物的故居博物馆。