建盏鉴赏

导言如果说,艺术品就是具有审美价值的人工技术制品,那么我们在鉴赏建盏时,就应该关注两个基本问题:一是建盏究竟美在哪里,二是制作建盏的技术难度有多大。     

阳城犁镜冶铸工艺的调查研究

阳城犁镜是中国传统铁范铸造硕果仅存的活化石。本依据作的调查研究成果,对犁镜冶铸工艺及其历史沿革作了全面的剖析与总结。     

红绿彩缚捆婴儿与摩睺罗

磁州窑产品黑白对比的特色给人的印象十分强烈。它的装饰技法丰富多彩,而金代红绿彩古陶瓷是磁州窑最富特色且艺术魅力最强的主要装饰品种,她是中国古陶瓷艺术王国一朵灿烂的艺术奇葩。红绿彩"艳而不燥,丽儿不俗,艳丽夺目",其用"画红点绿,以红为主"的装饰手法而使之形成的艺术特征,深受世人喜爱。邯郸市峰峰磁州窑历史博物馆藏的"泰     

貔貅“神话”记

上世纪八、九十年代,我先后几次从吉隆坡到北京,还未曾在京城的诸多古迹中见过貔貅的影子。没想到二十年后,屡次有朋友来华,行程的重点却总被演变成看“貔貅”、买“貔貅”、听貔貅故事。在十三陵,导游小姐指着定陵棂星门上的闭嘴麒麟说：“一般招财貔貅都是嘴巴张大的,嘴巴越大越能招财,而定陵这只貔貅嘴巴却是闭的。为什么呢？道理很简单。定陵作为一座陵墓,当然不需要招财,而是要守财。”     

建盏揭秘——铁系结晶釉斑纹的形神之变

建盏是土与火高难度结合的陶瓷艺术。笔者在《收藏家》2007年4期发表的《建盏鉴赏》一文中,从四个制瓷因素人手,论述了建盏各种斑纹的烧制难度。并对建盏之美作了系统的阐述。文中指出,建盏斑纹的特点就是“隐”,其品质和美的本质都与“隐”密切相关。建盏斑纹是在窑火中天然形成的,文中对斑纹难“显”的深层原因、土与火交融后产生斑纹隐藏的奥秘做了较为详尽的论述。本文作为下篇,继续揭秘。     

磨擦与反磨擦的斗争

抗日战争期间,国民党顽固派与我党我军的“磨擦”由来已久,持续时间也很长。就晋冀鲁豫抗日根据地来说,自从一九三八年秋天以来,一直到日本投降,从来就没有间断过。这里,概略地谈谈晋冀鲁豫抗日根据地所谓“磨擦”的由来,以及在国民党顽固派掀起第一次反共高潮前后,国民革命军第十八集团军第一二九师及所属部队与之斗争的一些情况。     

宋代油滴茶盏鉴赏

油滴茶盏是黑釉瓷中的名品,中国宋代南方建窑和北方山西、河南等地均有烧制。油滴釉属于铁系结晶釉,其特征是铁氧化物在黑釉表面析晶后,形成的斑点状花纹,类似水面上漂浮的油珠,这种陶瓷的釉色被称为油滴釉。油滴茶盏的鉴赏除了器型之外,重点是它的釉面斑纹,斑纹的优劣是评价茶盏价值的主要依据。识别不同形态的油滴斑纹和了解各种斑纹的烧制难度是鉴赏油滴茶盏的基础。     

宋崔白双喜图与磁州窑枕上的玉兔纹饰

之所以写下这个题目,是因为在传世的数百方磁州窑白地黑花枕上的纹饰中,很少有几方枕是画玉免纹饰的。这就使我对看到过的这几方枕上的玉免纹饰画面始终久放不下,在脑海里常常浮现,与宋代崔白《双喜图》中玉免的形象不断地进行重合且反复的显现。磁州窑征宋元时期受到宋代院体画派的影响,并且有文人参加。换言之,宋代的院体画家曾经参与影响了磁州窑的创作。而磁州窑的工匠们,这些长期生活任社会底层的人民,由于其对生活的热爱,画其所爱,笔触他们所熟悉的生活图像,在一定程度上也影响和推动了宋代院体画家的创作。     

农业集体化时期乡村社会中的政治、情感与习俗——以豫东尹店公社泥水匠土地情结为中心的考察

农业集体化时期农村泥水匠有其特有的生存状态。尹店公社泥水匠与公社、国家政策相磨合，体现出特有的政治、情感与习俗，其中土地情结是重要的解释视角。土地情结的核心即人与土地的情感联结。尹店公社泥水匠在不同阶段赋予土地不同的意义和价值，进而产生了不同的判断与价值选择，最终作出离乡或返乡的选择和决定。围绕土地情结理解公社泥水匠赋予行动的主观意义，解构其离乡返乡背后生动的意义构成过程，最终展现特定时代背景下社会政治环境对特定行业发展的影响。