宋元买地券研究

买地券是两汉以来墓葬中常见的随葬明器。虽然,自近代学者罗振玉著录和研究买地券以来,已引起了国内外学者的极大兴趣,并对买地券的演变过程、券文内容以及史料价值等问题作了综合的分析和研究,但仍有不少问题需要进一步探讨。如目前学术界普遍认为:晚期买地券(晋以后)文字荒诞,信迷色彩浓厚,与实在的土地契约文书     

晋阳西山大佛和童子寺大佛的初步考察

晋阳西山大佛和童子寺大佛的初步考察李裕群（中国社会科学院考古研究所）图一晋阳西山大佛一引言北魏永熙元年（５３２年）,大丞相渤海王高欢消灭尔朱氏,于晋阳（今太原市）建立大丞相府,遥控北魏朝政。永熙三年（５３４年）,欢挟孝静帝迁都邺城（今河北临漳县）,建...     

《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的发现

大同云冈石窟是北魏建都平城时期,由皇室、臣僚和高僧经营开凿的石窟大寺,开创了中原地区开凿石窟寺的先河,这在中国石窟寺中具有特殊的地位。北魏郦道元在《水经注·漯水》条中曾描述：北魏皇室在云冈“凿石开山,因崖结构,真容巨壮,世法所缔,山堂水殿,烟寺相望。”唐道宣“续高僧传·昙曜传》则记载：“龛之大者,举高二十余丈,可受三千许人,面别镌像,穷诸巧丽,[第一段]     

驼山石窟开凿年代与造像题材考

一引言驼山石窟坐落在山东省青州市(原益都县)城东约4公里处,山峦呈南北走向,望之如驼之峰,故曰驼山。这里松柏苍翠,环境幽雅,为高僧理想的禅修之所,至迟唐代已建有驼山寺。山巅地势略为平坦,元代建有昊天宫,碑碣遗址尚存。山之东坡近山顶处剥露出面积较大的石灰岩崖面,摩崖龛像即凿于此。现存龛像5个,从北向南依次编号,其中第2～5龛属隋龛;第1龛开凿于唐武周时期。     

山西寿阳石佛寺石窟

一石佛寺石窟位于山西省寿阳县南35公里白云乡阔郊村西约800米的东南向的崖壁上,北纬37°34′75″,东经113°05′73″(图一)。石窟所在崖壁大致呈东西走向,岩石属于灰黄色砂岩。山势不高,海拔1299米。窟前有外     

吐峪沟石窟的新发现影响吐鲁番历史的佛教遗址

敦煌文书唐代《西州图经》曾经这样描述唐西州时期高昌的丁谷窟：“丁谷窟有寺一所,并有禅院一所。右在柳中界至北山二十五里丁谷中,西去州二十里。     

试论成都地区出土的南朝佛教石造像

南朝佛教石刻造像历来较为少见。从目前发表的资料看,主要出土地点集中在四川成都地区。清光绪八年(188年)在成都市西门外万佛寺遗址曾出土百余件石佛像,1937年、1953年和1954年又在该遗址中出土200余件。1958年刘志远等编著的《成都万佛寺石刻艺术》一书刊布了其中的纪年造像和部分残石造像,但详细报告至今未能整理出     

新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址

2010年,对新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址进行发掘,清理了50多处洞窟和许多窟前遗迹,以及一处地面佛寺。新发现壁画面积约200平方米,还出土大量文书残片。吐峪沟石窟均是多层式的组群布局,新清理的两处礼拜窟应开凿于公元5世纪前后。吐峪沟石窟寺遗址的发掘为研究古代佛教石窟等提供了宝贵的新资料。     

佛殿的象征——山西大同仝家湾北魏佛教壁画石椁

仝家湾北魏邢合姜墓石椁四壁、顶部及椁门外两侧均绘有佛教壁画,模拟了作为礼拜供养场所的佛殿或佛殿窟。从椁门外两侧的护法门神开始;之后是椁内礼拜的中心——正壁释迦多宝佛和两侧佛像,突出了《法华经》信仰和法华观法;接着为左右壁的佛像;最后为前壁上方的七佛,为礼拜者观佛、获得佛心作证,下部的二神兽则作为镇墓兽。石椁壁画的构成与绘画技法主要与炳灵寺第169窟西秦壁画有密切关系,推测其粉本可能源于长安。另外石椁壁画也有凉州系统石窟壁画的因素,甚至包括西域的影响,充分反映了丝绸之路与平城地区的佛教文化有着频繁的交流和密切的关系。     

天龙山石窟调查报告

天龙山石窟坐落在山西省太原市西南约40公里的天龙山。山海拔约1500米,属灰白色沙岩质,易雕凿,也易风化。石窟规模不大,共计25个洞窟(其中9和13窟为摩崖龛像),分布于东西两峰南坡峻峭的山腰间。洞窟沿崖面自东而西排列,其中东峰分上下二层,上层4个窟(单独编号上层1～4窟),下层8个窟(编号1～8窟) (图一);西峰13个窟(编号9～21窟) (图二)。除11窟面东,19、20窟面西外,其余洞窟均坐北朝南。