课程思政背景下导游类课程建设探索与实践——以导游基础课程为例

导游基础课程是高职旅游管理专业的基础课程,课程以中华优秀传统文化为切入点,对课程内容里蕴含的思政元素进行纵向深挖和横向凝练,构建课程思政体系,并以岗位任务引领课程教学,创设多样化的教学场景,有效激发学生的学习内驱力,提升学习效果。     

研究文献综述

桂剧研究发表的论文笔者通过中国知网平台,以＂桂剧＂为标题、主题、关键词分别搜索,下载1953——2011年期间发表于期刊报纸的论文127篇。完成以上资料的搜集、甄选、研读后,按照研究内容将其中内容直接与广西桂剧相关的72篇分为桂剧溯源研究、桂剧传承与发展研究、桂剧剧目研究、桂剧表演艺术家研究四个部分作分点论述。     

汉画中的纯器乐演奏图

本文针对汉画像石中罕见的纯器乐演奏形象,利用图像学的方法,并借鉴相关学科的研究方法与成果,对图中有关乐器的属性、放置与演奏方法、特殊乐器的来历等,进行了较为细致地综合考证,提出了一些新的看法。     

试论清政府以约开通商场抵制租界的活动

鸦片战争以后逐渐形成的租界到第二次鸦片战争结束之际被列强加以合法化和制度化，使之不断的恶性发展。清政府在爱国官绅的呼号推动下，主权意识得到不断增强，于甲午之后拟在“条约口岸”内开设约开通商场抵制外国人开辟专管租界。本文将围绕苏州约开通商场的谈判经过对清政府以约开通商场抵制租界的活动做一全面的考察，希望能够加深对清政府抵制租界活动的认识。     

研究文献综述

桂剧研究发表的论文笔者通过中国知网平台,以“桂剧”为标题、主题、关键词分别搜索,下载1953——2011年期间发表于期刊报纸的论文127篇。完成以上资料的搜集、甄选、研读后,按照研究内容将其中内容直接与广西桂剧相关的72篇分为桂剧溯源研究、桂剧传承与发展研究、桂剧剧目研究、桂剧表演艺术家研究四个部分作分点论述。     

五谷神王(白族)

神王原先,世上没有天也没有地。后来,天有了,地有了,但人间又没有吃的,只好去挖野菜,剥树皮充饥。这时,有个叫跋达的人,为了使人们吃到好东西,不辞劳苦,走了一百天,到观音那里陈述苦情,恳求给些五谷籽种。观音从花篮里拿出五个小葫芦和一个大葫芦,嘱咐他说:“这五个小葫芦里装着你们吃的粮种:第一个三节葫芦里有荞种,撒在高山上;第二个两节葫芦里有大麦种,撒在半山腰;第三个细脖子葫芦里有大豆种,撒在山脚沙地上;第四个弯葫芦里有籼米种,撒在大河小溪两边;第五个一节葫芦里有糯谷种,撒在水田里。这大芦葫里装的是树种,     

凤凰之乡的婚俗

洱源县凤羽坝子,有“凤凰之乡”的誉称。凤凰之乡的婚礼婚俗,既古朴淳厚,又饶有情趣。定婚要行“鸡酒礼”鸡酒礼,白族话叫“隔格枝”,这是凤羽白族的定婚习俗。凤羽白族男女青年的终身大事谈定后,双方就选择一个“大吉大利”的双月双日,举行鸡酒礼。定婚那天,媒夫媒妇率领男方家的至亲长辈,跟未来的“新郎官”一起,到女方家去。同行的还有十来个穿红着绿的姑娘。她们都端着油漆托盘,托盘里摆放着     

凸凹村的故事

凸凹村,白族叫作“鼓扣梦”,是在罗坪山的西边山脚下,黑潓江的东岸。这里到处都是凸凸凹凹的,连村子里的土地也是这样,没有一处平坦的地方,整个村子,住的都是白族人家。你们知道嘛,这个村子原来不叫凸凹村,叫作矿旺村。因为村子后面的罗坪山,古时候盛产银矿铜矿,人们就把它叫矿旺村。这个村子后山肚里是空的,从豹子沟那里会吹出一股风来,据说那风是从山肚肚里的石头缝里吹出来的呢。因为这山出银子,世世代代的白族人,就靠挖银矿卖给老财,炼银子挣些钱来买米买粮过日子。清朝初年,吴三桂领着大兵来到     

国民政府审判侵华日军战犯略论

国民政府审判侵华日军战犯略论李荣第二次世界大战结束后,盟国在纽伦堡和东京设立军事法庭,对轴心国主要战犯进行了一次国际性大审判,影响巨大,意义深远。此外,许多被侵略国家还单独审判了其他一些战犯。迄今为止,国内外有关欧洲（纽伦堡）和远东（东京）两个国际军...     

课程思政背景下导游类课程建设探索与实践——以导游基础课程为例

导游基础课程是高职旅游管理专业的基础课程,课程以中华优秀传统文化为切入点,对课程内容里蕴含的思政元素进行纵向深挖和横向凝练,构建课程思政体系,并以岗位任务引领课程教学,创设多样化的教学场景,有效激发学生的学习内驱力,提升学习效果。