吐峪沟石窟的新发现影响吐鲁番历史的佛教遗址

敦煌文书唐代《西州图经》曾经这样描述唐西州时期高昌的丁谷窟：“丁谷窟有寺一所,并有禅院一所。右在柳中界至北山二十五里丁谷中,西去州二十里。     

且末古城地望考

本对以往学术界在且末古城地望问题上的考察和研究进行了全面总结,指出了失败的原因,进而认为且末古城位于车尔臣古河床的东岸,距今来利勒克古城3日路程的地方;如果以此为圆心,以3日路程为半径,由南向北划圆,在与车尔臣古河床交会处找到且末古城的可能性较大。     

实时三维技术在交河故城遗址保护中的应用

对文化遗产的虚拟三维实时浏览成为文化遗产展示与宣传的重要手段与主要途径.随着三维激光扫描技术等数据获取技术的发展,用以表达文化遗产的几何、纹理数据呈几何倍数增长,数据的管理与绘制的调度成为重点研究内容.为此,本研究主要介绍数据的分块技术、空间索引技术与绘制加速技术在交河故城三维模型实时绘制中的应用,通过有效地组织交河故城遗址的三维数据,并在浏览系统中应用绘制加速技术实现在整个范围内的实时高效浏览.     

新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址

2010年,对新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址进行发掘,清理了50多处洞窟和许多窟前遗迹,以及一处地面佛寺。新发现壁画面积约200平方米,还出土大量文书残片。吐峪沟石窟均是多层式的组群布局,新清理的两处礼拜窟应开凿于公元5世纪前后。吐峪沟石窟寺遗址的发掘为研究古代佛教石窟等提供了宝贵的新资料。     

吐鲁番巴达木墓地出土的古钱币

巴达木墓地位于新疆吐鲁番市二堡乡巴达木村东,北距哈拉和卓墓地1公里,南距高昌故城4公里,西距阿斯塔娜墓地3．5公里．东距吐峪沟乡11公里。     

新疆鄯善县吐峪沟西区北侧石窟发掘简报

2010年和2011年,对新疆鄯善县吐峪沟西区北侧石窟进行发掘,共清理洞窟14处,还发现一处上山踏步。出土一些纸文书、建筑木构件等,还发现较大面积的壁画、题记。NK2应是这组窟群的中心建筑,开凿于公元5世纪前后。吐峪沟西区北侧石窟的发掘对研究吐峪沟佛教石窟群的布局及演变等具有重要意义。     

新获吐鲁番出土文献概说

自1997年以来,特别是2004-2005年度,新疆吐鲁番地区又陆续出土了一批属于高昌郡到唐西州时期的文书。这些文书除出自阿斯塔那墓地外,还来自高昌城东北巴达木墓地、鄯善县吐峪沟乡洋海墓地、吐鲁番市东郊木纳尔墓地、交河故城等处,其中有一些文书和过去所见吐鲁番文书类型、内容都看所不同。其中洋海1号墓(97TSYM1)出土了一批内容丰富的阚氏高昌王国时期的文书和典籍。麴氏高昌时期的不多,但有大量属于唐西州官府各级衙门的文书,内容涉及官制、田制、赋役制、兵制等诸多方面。这批文书的整理和刊布,将推动吐鲁番史、东西文化交流、北朝隋唐政治制度等方面的研究。     

蒸馏酒起源于唐代的新论据

蒸馏酒又称白酒、烧酒,是我国长期广泛流行的一种高浓度酒精饮料.它的出现,可谓是酿造史上的一个划时代的进步.然而,不少学者却认为烧酒始于元代,是从国外传人的舶来品.持元代说的一条重要论据便是:中国古代没有蒸馏器.蒸馏器是阿拉伯人在十三世纪发明的,蒙古人西征时才把蒸馏器和烧酒带人中国.因此,烧酒起源之争的核心便成为谁发明了蒸馏器.谁发明了蒸馏器,烧酒的发明权就应归谁所有.最近,笔者在古籍中首次发现了唐人使用蒸馏器的记载,并找到了唐人将蒸馏器应用于造酒的论据.由此看来,这个争论了近一个世纪的历史悬案,极有希望在此划上句号.     

新疆鄯善洋海墓地发掘报告

洋海墓地位于新疆鄯善县吐峪沟乡洋海夏村、吐鲁番盆地火焰山南麓的荒漠戈壁地带,北距吐峪沟乡政府4公里,东南距洋海夏村四组2公里。地理坐标北纬42°48′,东经89°39′(图一)。墓地主要分布在相对独立并毗邻的三块略高出周围地面的台地上,台地表面为戈壁砂石     

新出吐鲁番文献中的古诗习字残片

一习字残片中古诗的发现与文书缀合在近年新发现的吐鲁番文书中,编号为2006TZJI∶006和2006TZJI∶007的两个残片组成一件文书。其正面字迹较少,是一件西州官文书的署名部分;其背面则布满文字(图二、三)。用废弃的公文书作为习字用纸,这是高昌国或者唐西州时期的普遍现象。关于这背面的文字,最早我们把它看作是一般的习字残片。但进一步整理之后我们发现,它并不属于吐鲁番文书中常见的《急就章》、《千字文》、《开蒙要训》等蒙学教材[1],而是一首古诗:□,斜栋桂犹开。何必高楼上,清景夜徘徊。这首五言诗的后面,紧接着“岑德润”三个字,…