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王朝帝王宫今日北普陀○王晓峰李红北京北普陀影视城位于北京南郊大兴县南宫村,距天安门直线距离16公里。此地古时为元、明、清三代帝王行宫。以前这里行宫壮丽,水波荡漾、草长鹿鸣、寺观林立,海子里的水从古到今从来没旱过涝过,没有淹死过人。这里的水不仅美容养颜... 相似文献
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近年洛阳市文物考古研究院收到一批公安局收缴的文物。其中有一方唐代墓志,记载了墓主人王卿儿祖籍、先祖及其生平等内容。本文依据墓志,利用现存文献资料以及近年来发现的唐人墓志,基本理清了王卿儿家族谱系。同时对墓志所涉及的人物王绍、王玄质、王倚等人的官职及相关问题,结合文献记载进行了研究。既可互相对校,又可补史之阙。文中还对墓志中涉及的"太原祁人"、"京兆杜氏"等略作探究,进一步证实了唐代世家大族太原王氏、京兆杜氏在当时社会上享有崇高的威望和地位。通过对志中"东都绥福里"、"龙门原"等地名的考证,了解到王卿儿生前居住在位于唐东都洛阳城东南部的长夏门之东第四街街东,自南向北第五坊,西与南市相隔一坊、北距洛水相隔三坊的"绥福里";死后葬于洛阳城南郊的家族墓地"龙门原"。 相似文献
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2005年11月,我队为配合中国有色金属工业冶金建设公司住宅楼建设,在洛阳市太原路东侧,长江西路以北发掘清理了两座古代墓葬。其中编号为CM2360的是一座西晋时期土洞墓,保存较完整,随葬器物较丰富(图一)。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制CM2360为单穹隆顶土洞墓,由墓道、封门、甬道、耳室、墓室组成,方向190°。墓道位于甬道之南,平面呈长方形,斜坡状,坡度31°。长7、宽1·2、最深距地表7.2米。封门由小砖错缝平砌,共20层。宽1.02、高1.15、厚0.12米。甬道位于墓道与墓室之间,平面呈长方形,两翼由小砖错缝平砌,顶为小砖砌拱形券顶。墓室… 相似文献
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浅议发展旅游与文物保护 总被引:1,自引:0,他引:1
文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术和科学价值的遗物和遗迹,是人民群众智慧的结晶,是人类宝贵的文化财富。如何保护好文物,是我们共同关心的课题,相关部门为此采取了大量措施。然而,现代群众性旅游活动的兴起,又为文物保护工作增添了新的难题。万荣是一个文物大县,文物保护的任务非常艰巨, 相似文献
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加快民族地区农村文化事业的发展,有利于增强民族地区社会经济的发展,推进农村的城市化进程。青海省是一个多民族、多宗教并存的地区,农村文化建设中也出现许多问题,必须采取一些措施,加强农村和谐文化建设。 相似文献
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洛阳小屯村发现东周空首布 总被引:2,自引:0,他引:2
1991年3月,洛阳市西工区小屯村西北的东涧沟村民,在涧河东岸约150米处挖房基时,于距地表约0.65米深处发现一罐空首布,共计354枚。钱币出土时整齐地摆放在陶罐内,陶罐当时被砸碎,部分钱币也被砸坏,后被私分。我们闻讯后前往调查,在公安部门的协助下将其收回,现由洛阳市第二文物工作队收藏。现简报如下。 相似文献
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<正>《曙光农场志(1986~2000)》于2008年8月出版发行。作为志书的编纂者之一,在九个寒暑过去后有很深的感悟,既有成功的喜悦,也饱尝了编纂过程中的艰辛。能参加志书编纂工作,是我们一生中的幸事,更是难事。因为修志工作意义重大,它是承 相似文献
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汉魏墓葬中出土的壶形器包括钫和锺均象征着汉代的方仙世界,即所谓的东海三山;魏晋时期出现的魂瓶乃是归墟五山的象征。壶作为一种有形的物质象征,仅仅是用以表述汉代庞大的方仙思想体系的代表器物之一。汉魏时期的方仙世界是继承先前萨满教宇宙观而形成的,而壶所具有的方仙象征的形成,则标志着古代中国具有自身特征墓葬文化的形成。 相似文献
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明末清初的战乱使中我国古代四大书院之一的嵩阳书院走向没落。清初名士耿介遍请名师讲学于嵩阳,开始复兴书院。讲学内容涉及理学的传承、洛学的复兴,注重人伦、推崇孝道,在提高书院学生学术水平的同时,更强调端正学生的品行道德,讲究克己复礼。讲学形式自由开放,师生相互诘问,并订立学规,使书院在清初得以复兴。嵩阳书院在耿介的主持下,逐渐兴盛,一批批名儒讲学于嵩阳,颇有“鹅湖之会”的盛况,向后世传承了开放自由的讲学风气,在中国教育史上有着显著的地位,为近现代学术活动做了启发,培养了一批近代经世致用的学术人才。 相似文献