青岛海洋旅游开发研究

近年来,随着我国经济的飞速发展,旅游业作为第三产业的代表也进入了发展的快车道。在旅游业发展过程中,得益于地理位置上的优势,相较于内陆,沿海城市的旅游业更发达。而作为北方沿海旅游城市的代表——青岛,其海洋旅游发展也经历了从萌芽到成熟的过程。目前,青岛的海洋旅游产业已经发展出了以第一海水浴场、第二海水浴场、第三海水浴场、石老人海水浴场、金沙滩和银沙滩海水浴场等海水浴场景点集群,以北九水风景区、仰口风景区、太清宫风景区等以山上海景为主要观赏点的崂山景区群,以及以栈桥、五四广场、奥帆中心以及沿海德式建筑群为代表的城市沿海地标性景点,整体构成了青岛的海洋旅游景点,给游客提供海洋旅游相关的体验项目。但是现有青岛的海洋旅游发展还存在一些问题,针对不足,只有在后续海洋旅游开发过程中进行相应的规划弥补,青岛的海洋旅游才会有更好的发展。     

“陈■车辖”铭文辨伪

《殷周金文集成》12023号、12024号著录两件车辖铭文拓本,其中12024号车辖原器为罗振玉旧藏。本文指出,车辖铭文在内容上与《殷周金文集成》11036号"陈■散戈"十分相近,对戈铭中"■"、"散"两形体的旧有释读意见进行了归纳总结,并分析了戈铭所表达的含义即此戈为齐国贵族"陈■"所有或由其督造的"杀伐之戈"。在厘清11036号戈铭文释读及含义的基础上,对车辖铭文的书写风格与内容进行了考察,指出铭文本身存在着很多疑点,并从辖铭"散"字书写方向、"月"讹作"夕"、文字笔画完整性及铭文含义等方面进行了分析论证,从而认为车辖铭文很可能是根据《殷周金文集成》11036号"陈散戈"铭文伪作的。本文还讨论了《山东金文集成》著录的两件"陈散戈"及《殷周金文集成》11591号"陈■散造剑"铭文真伪问题。     

价值共创视角下红色旅游产品优化策略研究——以淮安周恩来故里景区为例

以淮安周恩来故里景区作为案例地,基于游客参与价值共创理论,在对淮安红色旅游发展现状进行分析的基础上,结合因子分析,对其红色旅游产品提出优化策略。红色旅游景区现有的价值共创实践仍旧有限,红色旅游产品需整合游客需求、景区支持以及其他价值共创实践,提升游客参与感。     

全裸化妆舞会 阿细人祭火节

<正>每年农历二月初三,在弥勒县西一镇红万村,彝族阿细人奔放的歌舞精彩迷人,神秘的祭火活动撼人心魄,这是火的圣典,这是阿细"部落"原始激情的豪迈释放——神秘的阿细祭火节。火神的后裔传人     

外来文化影响下的网络语言

网络语言是时代的产物,也是文化博弈的产物。在外来文化的强势影响下,中国的网络流行语也有着丰富的文化内涵。西方的后现代主义思潮对网络流行语的产生起了很重要的推动作用。西立的强势文化使网络流行语有了更多的表现形式。中国在多元文化的影响下对网络流行语采取了兼容并包的态度。抵制和排斥外来文化都是不可取的。随着时间的推移,我们要用发展的客观的眼光去看待网络流行语。未来的网络流行语会在外来文化的影响下产生更多的新形式和语言变体。这些新的语言需要我们用审慎的态度去进行规范使用。     

委内瑞拉“21世纪社会主义”政党特点与发展动向

委内瑞拉"21世纪社会主义"观念在起源方面有着来自内外部的诱因。委内瑞拉前进的道路上,已故总统查韦斯多方交涉,融合各方观点,并在发展道路的实践中"小试牛刀",但"21世纪社会主义"观念提出之后,学术界普遍认为,此主张在实施的过程中,成功与否将会受到多种不确定变量因素的制约。然而,不可否认的是,在委内瑞拉建设"21世纪的社会主义"存在着相当的困难,不仅有来自美国等西方社会的制裁与敌视,更为重要的显然是来自委内瑞拉国内各党派保守制度及传统文化方面的压力。其中内部的反民主的保举官职制和个人专制主义政治文化将是"21世纪社会主义"面临的最大的挑战。     

青岛海洋旅游开发研究

近年来,随着我国经济的飞速发展,旅游业作为第三产业的代表也进入了发展的快车道。在旅游业发展过程中,得益于地理位置上的优势,相较于内陆,沿海城市的旅游业更发达。而作为北方沿海旅游城市的代表——青岛,其海洋旅游发展也经历了从萌芽到成熟的过程。目前,青岛的海洋旅游产业已经发展出了以第一海水浴场、第二海水浴场、第三海水浴场、石老人海水浴场、金沙滩和银沙滩海水浴场等海水浴场景点集群,以北九水风景区、仰口风景区、太清宫风景区等以山上海景为主要观赏点的崂山景区群,以及以栈桥、五四广场、奥帆中心以及沿海德式建筑群为代表的城市沿海地标性景点,整体构成了青岛的海洋旅游景点,给游客提供海洋旅游相关的体验项目。但是现有青岛的海洋旅游发展还存在一些问题,针对不足,只有在后续海洋旅游开发过程中进行相应的规划弥补,青岛的海洋旅游才会有更好的发展。     

明代王命旗牌制度

令旗令牌,合称为旗牌,乃是一种权力凭证,持有者在敕书规定的权限内有一定便宜处置权力。旗牌象征皇命,请用时有一定的仪式,故称恭请王命。旗牌有固定的型制,由工部制作,兵部钤盖印信,有严格的发放、回缴与使用管理制度。明初旗牌授予带兵将领,以便于调动指挥军队,自宣德以后逐渐制度化。明英宗时开始授予文臣,此后太监及部分巡抚经过申请也可以授予,旗牌应用则不仅仅局限于军事,涉及到行政与司法。旗牌持有者可以在战场上处死逃兵或叛将,征调地方人力物力,拥有一定便宜行事权力,在政治、军事、司法等方面发挥重要作用,也存在着许多弊端。