章开沅参与的史学与史学的参与论纲(摘录)

一 ……“无论是在中国还是世界,史学已经、正在并将继续遭到冷落,这是有目共睹的不争事实。 史学的冷落有着长期的历史文化背景,其根源乃在于人类文明业已生病。     

江油红军桥

江油红军桥位于江油市东北56公里的青林口,是青林口集镇的主要通道。桥为石砌三券拱桥,南北走向,长19米,宽6.4米。桥面铺石板,中间高两边低,成拱弧形。桥两边装石栏杆,栏柱上端刻抱鼓石狮。桥上建穿逗式清代木结构桥楼。分正、次、边三部分。正间高16.7米,长4米,宽与桥面相等。分上下两层,下层为八柱落足,中间抬空,四方转角,土架枋板。上层四方装板安窗,饰以花纹图     

聊城宋代铜镜铭文辨释

《文物》1986年第6期《山东聊城地区出土的铜镜》一文,介绍了一件宋代吉祥铭文镜,铭文的释文是有错误的。     

江亢虎的“新民主主义”研究

在中国近代史上,最早使用“新民主主义”这一术语的人,是中国社会党的首领江亢虎。然而,江氏“新民主主义”的涵义,与中国共产党人的新民主主义革命理论,却是大相径庭。江亢虎的“新民主主义”,是本世纪20年代初中国社会制度改造说中的一个空想论,是一个具有社会民主主义色彩的改良主义政纲。长期以来,人们没有给它以必要的重视,更谈不上认真的研     

试论“苗、刘之变”

苗、刘之变,是宋高宗南逃杭州时,苗傅、刘正彦发动的一次兵变。虽然兵变最终失败了,但这是南宋初年一次重大的政治事件,对这次事变加以分析,可以使我们了解南宋初年政治、军事、社会矛盾发展的特点以及影响其发展变化的各种因素。     

山西兴化寺元代壁画《弥勒说法图》浅释

加拿大多伦多皇家安大略博物馆(Royal Ontario Museum)收藏的中国文物中,有一铺《弥勒说法图》(彩色插页),原是山西省稷山县兴化寺的壁画,作于元代。兴化寺现已荡然无存。从该寺保留下来的壁画,保存在国内的还有一铺《七佛说法图》,现藏北京故宫博物院。该图原系马衡教授于1926年为北京大学研究所国学门考古学室购藏,当时他曾撰写《山西稷山县兴化寺壁画考语跋》,详述收购的经过,并考     

鹅眼钱考辨

鹅眼钱考辨吴荣曾ＡＳＴＵＤＹＯＮＴＨＥ＂ＥＲＹＡＮ＂（ＧＯＯＳＥＥＹＥ）ＣＯＩＮ￥ＷｕＲｏｎｇｚｅｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅＧｏｏｓｅＥｙｅｃｏｉｎｉｓｔｈｅｉｍｐｒｏｔａｎｔｍａｔｅｒｉａｌｅｖｉｄｅｎｃｅｔｏｓｔｕｄｙｔｈｅｃｕｒｒｅｎｃｙｈｉ...     

抗战时期贵州社会经济的发展

抗日战争时期,侵华日军曾轰炸贵阳等地并一度攻至独山,给贵州地方造成严重的破坏;贵州人民为支援前方抗战,曾积极承担责任,出人、出物、出钱,作出了重大牺牲和不朽贡献。直至抗战爆发时,贵州地方社会经济仍处于落后、停滞状态,并不具备自身即能迅猛发展的良好环境与条件,然而,就在此国难当头的艰难时势下,贵州地方经济却出现了自辛亥革命以来从未有过的繁荣、迅猛发展的局面。不可否认,这是贵州人民和内迁贵州工厂企业职工共同努力的结果,也是国民政府开发、建设大西南后方基地所取得的具体成效之一。长期以来,贵州地方社会经…     

何从识取“庐山真面目”──东坡雪芹美学思想探微

“东坡之意”、与“雪芹之味”,可以看成是中国古典美学史上两个重大历史阶段的带着根本性质的观念。怎样来把握这个意义重大的“意”．与“味”之“真面目”呢？我以为,仔细研究一下爱新觉罗·敦敏（字子明,1721－1796）和爱新觉罗·,敦诚．（字敬亭,1734－1793）兄弟如何“遗训遵坡老”,可以更为切实地看清东坡雪芹美学思想的内在联系,有助于确立《红楼梦》自己的大学体系。一、“谈奇任不经”敦敏《感斋诗钞“全闲自八首用紫琼道人（春田园居杂咏）原韵》第一首句末云：“遗训遵坡老,括囊六四神。”苏价诗中有‘”我今已括组,象…     

马依泽与宋初《应天历》及主要后人

马依泽与宋初《应天历》及主要后人马自树,马肇曾伊斯兰教早已在唐初随阿拉伯人入华而传入中国,而阿拉伯人所用的回历当也随之而传入,马以愚先生称“伊斯兰教人入中国,而皆以历学显”［１］。实际上,在《元史》上才有波斯天文学家札马鲁丁依回历向元世祖撰进《万年历...