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1.
黄帝的传说与燕文明的渊源李民若说五千多年前的黄帝传说时代与三千多年前燕文明的形成有其一定的联系,人们或许将信将疑。其实,古代某一个文明圈的形成决不是突然出现的,而是经过了漫长岁月的磨励,有一个培育、萌芽和成长的历史过程。决不是一朝一夕所能完成的,尤其...  相似文献   
2.
盘庚迁都新议   总被引:1,自引:0,他引:1  
李民 《史学月刊》2001,(2):16-21
盘庚迁殷,以往大多数学者认为是自奄迁于今之安阳洹南之殷墟,即今之小屯村一带.然而在今之洹南的考古发掘中,很难找到盘庚、小辛、小乙三王时期的文化遗存和遗物.随着考古发掘的扩大和发展,我们认为,盘庚始迁为漳南洹北的殷墟,历经小辛、小乙时期,至武丁时,都城稍稍南移,遂移至今洹南殷墟.盘庚始迁之漳南洹北,文献上称之为漳南之商丘,又可称亳、称殷.它与洹南之殷墟合则称之为殷(后世称之为殷墟),析则分别称亳与殷.由于盘庚、小辛、小乙居洹北仅二十多年,析称的史实遂被“二百七十三年更不徙都“的记载所湮没,致使人们忽略了盘庚始迁的这段历史.  相似文献   
3.
商王朝疆域探索   总被引:1,自引:0,他引:1  
李民 《史学月刊》2004,(12):16-19
商王朝的疆域 ,是一个有待深入研究的课题。随着考古发掘的日益增多 ,可以与文献相互参照并结合甲骨文资料 ,逐步找出解决这一问题的途径。从目前掌握的文献与考古资料 ,可以明确看到 ,对商王朝的疆域可以分三个层次来探讨 :一是商王朝的直接辖区即王畿 ;二是商王朝行政、信息所达 ,基本上能够管理的地区 ;三是商王朝影响所及的地域。在三个层次中 ,惟有第二个层次才是商王朝的疆域。据此 ,《汉书·贾捐之传》所言之“东不过江黄 ,西不过氐羌 ,南不过蛮荆 ,北不过朔方” ,正是商王朝的疆域所至  相似文献   
4.
中原古代文明进程中的"万邦"时期   总被引:1,自引:0,他引:1  
李民 《中原文物》2005,(1):21-24
在中国古代文明探源的研究中,有一个重要问题,即中国古代统一国家出现之前,是否应有其"过渡"阶段,也就是说是否有一个国家的雏形阶段.本文根据对有关传世文献与考古资料的分析,认为中国古代文献中所说的"万邦"即可用以概括这个"过渡"阶段.在古代的"万邦"时期,产生了国家文明形成的诸多要素,具备了由氏族制度解体并进入国家阶段的重要条件,从某种意义上说,这个阶段应该被视为国家的雏形.使用中国古代文献早已有的"万邦"一词,比使用"城邦"、"酋邦"等更加切合中国古代历史的实际.  相似文献   
5.
袁广阔(以下简称袁):李先生您好!很荣幸有这么一个机会跟您进行交流。作为先秦史研究领域的专家,您能谈一谈您当初是如何步入这一领域的吗?  相似文献   
6.
李民 《中原文物》2001,(4):87-88
庄周是中国古代的一位有重大影响的思想家,尤其是他的以“人” 为核心的哲学理念,大大地丰富了古代的思想宝库。他的相对相辅的思辩和寓言以及文学成就,都为后世留下了不可或缺的精神财富。他被誉为“文哲大师”是在情理之中的。 一个伟大的思想家之所以获得成功,被后世追念,除了本人的思想积淀和生活磨炼为其主要原因外,不可否认其生存、生活的环境也是一个不可忽视的重要因素。因此,寻找庄周故里对庄周思想的研究,也具有一定的社会意义和学术意义。 庄周故里在哪里?虽然庄周生活的年代距今已逾两千年,虽然记载多简朴,易生歧解…  相似文献   
7.
近三十年来,在黄河中下游的陕西、山西、河南、河北、山东诸省,甚至在远离黄河中下游的一些省份,相继发现了商代或相当于殷商时代的文化遗址。在东起山东的海阳、益都,西达陕西城固以至甘肃庆阳,北至辽宁的喀左和内蒙的克什克腾,南到湖南的石门、宁乡和江西的清江这一广袤的地区内,都分布有殷商或相当于殷商时代的文化遗址。根据中国古代文献的记载,商王朝  相似文献   
8.
(一) “在阶級社会里,教育在社会發展的任何阶段都带有阶級性”。有鑒于此,我們党向来就公开宣布:我們的教育是为無产阶級政治服务的,其目的就是要培养有社会主义觉悟有文化的劳动者。因此,我們的教育事業就成为無产阶級革命事業的一个組成部分。一切剝削阶級的教育路綫都和我們的教育路綫針鋒相对、二者之間存在着不可調和的殊死斗爭。在我国社会主义日益發展巩固的情况下,資产阶极的“?摇薄ⅰ把д摺泵遣桓颐髂繌埖ǖ毓炊缘车慕逃结?但他們却鑲上了“教育就是讀  相似文献   
9.
《尚书·金縢》的制作时代及其史料价值李民一般他说,《尚书》中,以《周书》为“真文献”。但《周书》中的《金》是一篇疑窦颇多,分歧较大的文字,同时,它也是一篇历来被人们所重视的文献。正是这种错综复杂的矛盾现象,使我们有必要对它的成书时代和史料价值再作深入...  相似文献   
10.
释管   总被引:1,自引:0,他引:1  
释管李民一《宰角》中有一奇字,此字在铭文中,仅见于《宰角》,然此字在《宰角》中颇有份量,且直接关连到古史中的一个重要问题,应引起重视。关于《宰角》铭文可见于以下著录:钱坫:《十六长乐堂古器款识考》(1796年)1卷9页;阮元;《积古斋钟鼎彝器款识》(...  相似文献   
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