山茅野菜

虽然客居小城多年,但餐桌上却时常添加一两道出自僻野乡间的山茅野菜。这已经形成了我家不成的规矩和习惯。     

一个小学五年级男孩的梦

1975年一个阴雨绵绵的夏天,一个衣裳褴褛,面黄肌瘦,名叫洒尕的彝族小男孩,在帮舅舅整理年久失修的柴草房时,意外地获得了半本残破不堪的《西游记》。当时,小男孩正上五年级,许多的字都不认识,但他在疙疙瘩瘩地看了两页之后,就被书中那神奇的故事给迷住了。小男孩忘记了时间,忘记了寒冷,忘记了饥饿,他读得那样地专注,那样地投入。也就是从那一天开     

相思中药

早些年喜欢猜谜,有人便拿一首情诗让我来猜“四月将尽五月初,佳人买纸把窗糊。丈夫外出三年整,一封家书字也无。”谜底分别是半夏、防风、当归、白芷(纸)四味中药,这是我第次发现原来爱情也可以“入药”。     

情人们的罗古箐

对罗古箐，只是地理方位或风情旅游意义上的简单解读。于我而言，罗古箐的存在，更具有一种神秘的、传承于遥远古代的一种原始图腾，或者保存着诸多稀有民俗传统的一方乐土，甚或是一个只有在我们幸存的诗意和梦想中，才会偶尔呈现的，充满原生态物象的世外桃源。     

走进博南丝绸古道

老家永平的雄山峻岭中藏匿着一条 举世闻名的“博南古道”我是很 早以前就知道的。但以前并没能静下心来,认真地去读一读与它有关的一切野史正史。甚至连民间广为流传的那许多传奇故事神话传说,也没能系统地加以收集整理。无数次地往来于古道,除了惊叹和玩味那些密密麻麻地镂刻进青云古石深处或更深处的,带有浓郁的历史感沧桑感的马蹄印痕以外,也不过就是一缕不咸不淡的怀古悠思。生于斯道旁,长于斯道边,却根本就不曾真正地领悟到古道的真性真情真谛。 真正意识到这条古道的不同寻常还是最近为拍摄一部有关水平历史的专题电视片而重…     

本主是头小马鹿

在跨越澜沧江中游的那条古老而又凝重的“西南丝绸之路”边,盘桓着一个月牙形的大江湾。大江湾斜斜地旁伸出两条矮小的山脉,远远看去,非常像一个舒展开来的手臂。臂弯里款款地搂定一个有三五十户人家、灵秀而小巧的白族寨子。 寨子名叫鹿鸣寨,后依云岭,前临大江,进出寨子的门户全赖于一个狭小的岩洞,除此别无它径。因为与陶渊明先生笔下的桃花源相比,鹿鸣寨有过之而无不及,所以明清以来的许多地方史籍,一直把它盛誉为是“澜沧江畔的桃花源”。 关于鹿鸣寨,曾有过许多神秘的故事与传闻在我们的身边传扬。其中最让人感到不可思议的…     

博南古道的长度与厚度

博南古道的长度,应该包括南华经祥云、大理、永平、保山、德宏至缅甸、阿富汗等东南亚国家和地区的古道,是一个统称。而这条道又不是单一的交通线路,在永平100多公里的路程,引伸出深厚的文化积蕴与丰富的旅游资源。一个接一个的"铺",实际是今天的站台,一铺到另一铺之间,就是徒步者从黎明到黄昏的线路。随便点一下,一串研究价值极高的文物古迹就系在博南古道上。踏上叮当关"汉德广,开不宾,度博南,越兰津,渡澜沧,为他人。"老人一边抚摸着花白的胡须,一边对着浓浓的大雾,抑扬顿挫地唱起来。此刻,叮当关松风低沉,水雾弥漫,偶有阳光穿透雾霾溅到青葱的野草上,几粒露珠顿时散发出珍珠的光斑。而野杜鹃保持着燃烧的姿容,一阵风重新吹起已经落定的灰烬,历史的门     

十万黄花接天涯

记得上初中时阅读到苏轼《次荆公韵四绝》的诗句：“深红淡紫从争发,雪白鹅黄也斗开。青李扶疏禽自来,清真逸少手亲栽”便禁不住连声叫好。好个东坡居士,以极平常的“争”“斗”两字,便把所见景物挥洒到了极致。万千花色争先恐后,较着劲地盛开,那是何等的精神。莺燕鸣禽不用召引,便纷纷莅临于扶疏的枝头,那又是何等的诗意。朦胧觉得东坡居士所为之横溢才情的,应是一座三月天的花园。我时常在想,人类要是能够永远在花间居住,一生与花为伍,四时鲜花相伴,那该是多大的福份啊。今年的二月初,兴许是天意的安排,我竟然极其意外地发…     

时光里的东巴古城

1986年的时候曾顺道去过一次丽江,那个时候这座时光里的东巴古城还不像时下这么“热门”,因为地处滇西北偏僻的一隅,外地人去的很少。四方街在当时也没什么名气。我们住的那家旅店正好就在四方街上,是一所非常古旧的、砖木结构的老房子,与周围的民房没什么     

神秘的母湖

我的心中一直荡漾着一座神秘的母湖,她就是泸沽湖。泸沽湖是位于云南宁蒗与四川盐源交界处的一座由断层陷落而形成的高原湖泊,水质纯净,状若马蹄。在云南的所有湖泊当中,她的深度仅次于抚仙湖。当然,这只是地理和旅游意义上的一个定论而已。在我的潜意识