《汉平襄侯姜公碑记》与姜公祠

本文对成都武侯祠的《汉平襄侯姜公碑记》作了初步的文字整理 ,略作注释 ,并对与此碑相关的人物、古迹及其史料情况 ,进行了梳理和介绍。文章又对剑阁姜维祠的历史沿革以及相关的文物、史实进行了介绍和考订。     

蜀汉文学与建安文学

本论证了蜀汉学的成就,并通过对蜀汉学与建安学的比较分析,对那个时代的历史条件、人因素等进行了综合的研究。认为蜀汉学按照内容划分,可分为表现儒家思想、隐逸思想和政治观望思想的不同内容的作品。     

论《史记》中李斯的形象

《李斯列传》是《史记》“七十列传”中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记．李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验．     

张申府先生诞辰双甲子祭

在中共党史和中国现代史上,张申府作为党的创建人之一、周恩来和朱德的入党介绍人、参与一二九运动的策划和指挥、创建民盟等不世之功而熠熠生辉,但又因意见不合即退党、在国共决战时刻发表"不合时宜"的文章被民盟开除等人生之大转折而黯然失色。《张申府先生诞辰双甲子祭》一文充分表明,他的历史地位应充分肯定,他的历史贡献应永远铭记。     

论《史记》中李斯的形象

《李斯列传》是《史记》七十列传中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记.李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验。     

清末民初新疆汉族移民民间信仰研究综述

清末民初,新疆汉族移民的民间信仰源始于清朝定鼎西域。清朝乾隆时期新疆地区重新统一,随着清政府解禁政策的出台和出于政治统治的需要,大量的汉族以封疆官吏、驻屯士兵、农民商客和流犯遣员的身份涌入新疆,再次出现西向移民的高潮。伴随着内地大量的汉族移民涌入新疆,他们在参与新疆经济建设的同时把自身的多元信仰也带到了新疆,并在新疆独特的人文地理环境中不断吸收和融合当地少数民族的风俗习惯和信仰,逐渐形成了极具特色的汉族移民生活习俗和信仰。     

近五十年武侯祠的安全保卫工作

近五十年来,随着旅游事业的发展,物征集、收藏、研究、陈列等工作的进一步开展,成都武侯祠的安全保卫工作日益加强。从无到有,设立了保卫工作部门,建立和健全了规章制度,建立了安全保卫、消防的相关档案,开展了消防工作、治安保卫、综合治理等一系列工作,与消防、安全有关的硬件设施也不断得到更新、充实和完善,安全保卫和消防工作历年来都取得了突出的成效。     

浅谈漆画之美

漆画有丰富的表现力,它的包容量优于其他画种;漆画有鲜明的民族性,其中的散点透视、突破时空等重要手段无不属于东方绘画的体系;漆画有强烈的现代感,绘画与工艺、艺术与科学的结合,是现代漆画的特征。     

唯一的中共八大二次会议

一 迄今为止,在中国共产党93年的历史中,共召开了18次全国代表大会.这其中,只有八大举行了两次代表大会.细心的读者在看党史时会注意到这样两个名词:八大二次会议、八届二中全会.这是怎么回事呢? 中共八届四中全会于1958年5月3日在北京中南海怀仁堂召开.出席会议的除中央委员、候补中央委员外,各省、市、自治区党委第一书记列席了会议.