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1.
李晓杰  吴敬 《东南文化》2023,(6):117-125
安徽合肥包拯家族墓地位于江淮之间,为我们认识南北方交界地带宋代家族墓葬的丧葬文化提供生动实例。通过对包拯家族墓地发掘信息的归纳与整合,可以明确包拯原葬之地即位于此处,且家族墓地的选址与布局受风水堪舆思想、礼制观念及家庭状况等多种因素制约。墓地中规格较高无名墓的产生,应与其墓主人显赫的家世有关。墓地的使用上限可能较以往认识更为靠前,最先下葬者或为包拯长子包繶。  相似文献   
2.
《水经注》是我国古代以水道为纲记载地理信息的著名典籍,对于研究早期水道情况和政区变迁有着极为重要的意义。以往对《水经注》的研究主要集中于版本流传与郦学史方面,对郦注本文尚乏深入而细致的地理学方面的探究。因此,在文本校勘与史源探求工作的基础之上,选取《水经注》卷十五《洛水篇》作为研究对象,并利用相关文献和考古资料对郦注所记载的洛水相关水道与城邑进行全面的考释与系统的复原,不失为在《水经注》本体研究方面所进行的一次有益尝试。此外,以古今对照的形式编制出的《<水经·洛水注>河流名称古今对照表》与《<水经·洛水注>图》,不仅可以直观而形象地展现研究的结论,同时也可为相关研究者研读《水经注》提供便利。本文分上下篇,上篇已先行刊布,下编研究的范围自洛水东出散关至最终与河水交汇部分。  相似文献   
3.
战国时期韩国疆域变迁考   总被引:2,自引:0,他引:2  
有关战国时期诸侯国疆域的探讨 ,迄今为止 ,只有少数几位学者做了非常初步的研究。而对此问题的研究 ,实是先秦史中许多相关研究的基础 ,也是中国历史政治地理研究的重要切入点 ,需要进一步深入拓展。本文利用文献、考古资料 ,并结合日本学者有关战国史料编年的最新成果 ,尝试对三晋之一的韩国疆域变迁 ,分阶段且按方位地做了逐年的详细考证。  相似文献   
4.
一   曾野绫子は今日本で非常に活Sしている女流作家でぁる.昭和二十九年、「远来の客たち」によつて文壇で注目されて以来、明快な知性と素直な文体と清新な作风を以つて目觉しく文壇に活跃し、その知的でスマ一トな活Sによつて、才女时代を生み出し、大いに女流作家のイメ-ジを变うたと思われる.……  相似文献   
5.
一 曾野绫子は今日本で非常に活Sしている女流作家でぁる.昭和二十九年、「远来の客たち」によつて文壇で注目されて以来、明快な知性と素直な文体と清新な作风を以つて目觉しく文壇に活跃し、その知的でスマ一トな活Sによつて、才女时代を生み出し、大いに女流作家のイメ-ジを变うたと思われる.  相似文献   
6.
《水经注》是我国古代以水道为纲记载地理信息的著名典籍,对于研究中古时期及其以前的水道分布和政区变迁有着极为重要的意义。以往对《水经注》的研究主要集中在版本流传与郦学史方面的探讨,对郦注本文尚缺乏深入而细致的地理学方面的探究。因此,在文本校勘与史源探求工作的基础之上,选取《水经注》卷十五《洛水篇》作为研究对象,并利用相关文献和考古资料对郦注所记载的洛水相关水道与城邑进行全面的考释与系统的复原,不失为在《水经注》本体研究方面所进行的一次有益尝试。此外,以古今对照的形式绘制出的《水经·洛水注图》,不仅可以直观而形象地展现研究的结论,同时,也可为相关研究者研读《水经注》提供便利。上篇研究范围为洛水源头至宜阳县段。  相似文献   
7.
曾野鲮子c主今日本℃非常cl二活曜L【0、弓女流作家0南为。昭和二十九年、r逮来刃客允与Jc二土,)r文墟℃注目墨札【以来、明快么知性匕素直各文体匕清新各作凰老以,)r目觉L<文墟汇活曜L、圣④知的℃叉7一卜套活曜c:土,)r、才女峙代老生办出L、大l、c:女流作家∞彳夕一≯老变之允匕思扣才1,为。 曾野绫子④数多<④作品④中(:家庭小说夕IJ一艾护南弓。一人∞女匕L【、圭允一人④母规匕L【、曾野氏c耋特有力敏感墨老持,)【、经济高度成畏化∞下I二挡c于否日本∽家庭内∞0、乃-、乃各罔题老作品6:取I)上c于【圣④解泱c二屯努幻允。 高度经…  相似文献   
8.
《水经注》是我国古代以水道为纲记载地理信息的著名典籍,对于研究早期水道情况和政区变迁有着极为重要的意义。本文以《水经注》卷六《涑水篇》作为研究对象,在前人既有研究的基础之上,利用相关文献和考古资料对其进行全面考释,主要涉及文本校勘、史源探求以及对水道、城邑分布的复原,并以古今对照的形式绘制出地图,将研究的结果直观呈现出来。  相似文献   
9.
<正> 武强是我国民间年画产量最大、品种繁多、历史悠久、独具风格的基地之一。 武强年画是用杜、梨木刻版,采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套色版套色水印的木版画它用手工刻版、手工摺印,绘、刻、印紧密结合,古朴而又精美,具有浓厚的民间色彩,有很高的艺术价值。 武强年画出于民间艺人之手,取材于乡土,服务于农村,并很少受宫廷和文人的画风影响,所以有其深厚的乡土气息。它是一种特殊的文化,又是中国民间本身的文化资源,它在社会最底层,同时又是中国文化的重要代表。  相似文献   
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