清代盛京内务府盐庄

一 明朝末年地处我国东北地区的女真各部人众,已经开始由狩猎、采集经济向农业种植经济的转化。在这一历史进程中,耕牛和铁制农具是至关重要的。明朝在东北地区的与女真人的马市贸易是女真人解决耕牛和铁器的最重要的渠道。除耕牛、铁器农具之外,女真人日常生活中必不可少的食盐也在马市贸易中源源不断地流入女真人生息繁衍的东北地区。以明万历十二年(1584)为例,是年三月的马市贸易单是在广顺关(今开原城东六十里)、镇北关(今开原城东七十里)二地的九起贸易中前来贸易的一千一百四十一名女真人就得到明朝“抚赏”的食盐达3230斤之多。这虽是明朝统治者抚绥边远地区少数民族的手段之一,但     

姜维故里

姜维故里李春金秋十月,秋高气爽,我兴致勃勃地来到距甘肃甘谷县城五公里的姜家庄,沿着蜿蜒曲折的小石子道,踏着当年姜维生活的足迹,寻迹探古。一上山坡,姜公祠已近在眼前。只见祠堂大院,松柏林立,祠堂内姜公塑像,身材魁梧,双眼凝视渭川,看那炯炯有神的眼睛,仿...     

“总起来看我还是比较乐观的”——李锐谈社会主义与中国

苏联的社会主义,那时我们认为是世界上最好的主义 笑蜀：李锐老,在2006年10月14日央视播出的“纪念长征七十周年文艺晚会”上看到你的镜头,很高兴。 李锐：我也算老资格。抗战以前入党的党员嘛,抗战以前的党员都属红军那一代。     

“以我观石”与“以石观我”——《西清砚谱》所收明清古砚“物形”研究

《西清砚谱》以清宫旧藏历代古砚为基础,选取其中240方形态各异的古砚编撰成书,代表着清代官方收藏的最高典范。书中所收古砚,从外形轮廓来看,包括圆形、方形、植物形、动物形、器物形等多种形制,就其中所录的明清随形古砚而言,植物形、动物形、器物形这三种类型最具特色,堪称古代砚石的经典造型。这些极具特色的古砚造型传达出古人在设计制造砚台时,或是严守传统文化思想,遵循器物自然形成规律,最大限度地保留砚石自然天成的品质;或是充分发挥匠人的想象力,最大限度地创造出精美绝伦的作品,使每一方古砚都充分体现出“应物象形”“物我两化”的传统造物思想。     

米食的春夏秋冬

一口青团,满咽清香,是中国南方春天的味道。青团是清明节的寒食名点,始创于宋朝,至明清开始流行于江浙沪一带。当地人采摘新鲜的艾草,碾压成汁,放入石臼和糯米一起春捣,米粉与汁液在上百次锤击下交互融合,遂成青色。图中这两位浙江主妇正给青团包上馅,下一步就是在青团身下垫上芦叶,上锅蒸制。     

关于鸦片战争开端之辨

鸦片战争开端是一个颇有争议的问题。目前史学界主要有两种观点,一是“1839年9月九龙之战为鸦片战争开端”说,另一种是“1840年6月,英军来华入侵广东是鸦片战争开端”说。笔者以为把开端界定于九龙之战和进入广东海面、封锁珠江口都有值得商榷的地方,本文从鸦片战争的实际进程、英军侵华战略目标以及定海之战的性质及影响等方面谈些看法,认为1840年7月5日英军进攻浙江定海是鸦片战争正式爆发的标志,是鸦片战争的开端。     

铜镜文化的宗教色彩

中国古代铜镜的历史源远流长。上起新石器时代晚期的齐家文化,下讫明清,几乎与中华民族的文明史相始终。铜镜是日常生活中观容鉴貌的用具,与古人朝夕相伴,世代相因,载承着中国沉积数千年的历史,昭示着中华民族的心灵历程。几千年历史长河中,镜的功用、文化蕴涵都     

遒劲的陕北秧歌

去年１０月中旬,我随陕西文联的同志去陕北延安市的延川县开会,目睹了一次陕北秧歌的壮美与热烈。那天我们会议人员到达延川县,天已黑了,同志们大都饿了,下车后即吃饭休息。第二天,省文联的同志告诉我们,昨天晚上,延川县本是要用秧歌迎接会议人员的,只因为下雨,才改到今天晚上。天未黑,我看见延川县的街道上,有辆卡车的车厢里站着头顶系着羊肚手巾的汉子———陕北的汉子,他们很是剽悍,黝黑的脸盘,一身白色布衣,上身布衫外边套一件羊皮坎肩,有的还腰束红绸。车下,便有扭秧歌的男女云集了。这时,赶来看秧歌的人也非常多,男女老幼,像过年一样涌向县城唯一的中心广场。我的心情便也激动起来,很想尽快一睹陕北秧歌的风采。锣鼓骤响,只见延川县贺家村的秧歌队,紧随一辆卡车走进广场。卡车上的人锣鼓伴奏,贺家村秧歌队的男女分成两列,男的手中均打着花伞,伞是镂空的,彩色的,伞边儿流苏垂垂;女的身着一身绿,腰束红绸,出水芙蓉似的窈窈窕窕,两只手里均拿着红绿绸扇。这两支男女秧歌队,就在广场上扭了起来。令我惊奇的是,他们扭秧歌的脚步跨得特别大,两手肘上下摆动的幅度极宽。男子手中的花伞,在空中随着身体手臂的晃动上下摇晃,好像要戳了天去,又一个下扎,空中便飞起只...     

人面鲵鱼彩陶瓶

２００１年６月１２日,对于甘谷县乃至甘肃省来说,是一个激动人心的日子,因为这一天中国与比利时联合发行了一套《陶瓷》邮票,而这套邮票上的中国陶瓷,就是甘肃省甘谷县出土的人面鲵鱼彩陶瓶。人面鲵鱼彩陶瓶出土于１９５７年１０月,其制造年代距今已有５５００多年。瓶高３８．４厘米,口径７厘米,圆腹平底,颈有对耳,小口平沿,口沿上斜,中部有一圈向外突起的纹饰,泥质红陶,瓶上绘有墨彩人面长尾的形象。彩绘生动形象,圆头,颌头有“十”字纹,眉部有数道横纹,一双大眼直射前方。人大嘴圆张,牙齿外露,颈部有“U”字形细纹,腹部是网状花纹。从整个彩绘图案可以确定是鲵,鲵是一种爬行动物,其头、面、四肢乃至叫声酷似小儿,俗称娃娃鱼。人面鲵鱼彩陶瓶充分体现了５５００多年前新石器时代的文化形态,再现了先民们关于人类始祖神话的联想。国家文物局刘志雄先生考察后认为,这是中国远古神话中人类始祖伏羲的原形。１９９６年９月,经国家文物局鉴定,认为人面鲵鱼彩陶瓶为国家一级甲等文物,其图案是传说中龙的形象,是原始龙的雏形,是世界公认的原始氏族部落最早的图腾,堪称“中华第一龙”。人面鲵鱼彩陶瓶@李春     

用我们自己的光芒，照亮脚下的路!

知道他身体不好，但走得这么早，还是觉得突然。在他那一代政治家中，他其实算是比较年轻的，应该有更多的时间。我们都等着下一次，等着他从北京的医院出来，我们还是乘着那辆银灰色的老捷达，一起去到珠三角的青山绿水中穿行；我们都等着下一次，等着万寿路甲15号院的某扇门咿呀着轻轻敞开，他穿着一件灰色夹克站在门口，笑盈盈地向我们伸出手。