说文释误契文举证

前言东汉许慎所著《说文解字》一书,既是我国古代第一部汉字字典,又是我国文字学的第一部专著,无论在中国文字学史或者训诂学史上,都占有十分重要的地位。这部专著影响深远,以致今天我们发展汉文小学、研究汉文小学史,不能不以之为里程碑。该书所存的文字学资料,所提出和解决的问题,都具有极其宝贵的学术价值。(一)《说文解字》(以下简称《说文》)的诞生,结束了汉字无纲可举、无目可张的杂乱无章的状态,把九千三百五十三个汉字据形归类,始一终亥,详分五百四十部,从而为汉字的系统、科学分类指出了一条通径,也为后人编著汉字字书、辞书,创立了一种合理的编排方法。     

“民可使由之不可使知之”句读异断

对《论语·泰伯》中的“民可使由之不可使知之”一句,现行一切《论语》版本,都一无例外地断读为“民可使由之,不可使知之。”而许多批孔者便以此为孔子视“民”为群氓之依据,对孔子作无数“严肃”、“认真”的批判。且不言以一语概一人之为是否有妥,但论是种断读是否唯一正确。对是种断读,前人曾有疑之者。清代刘宝楠疑     

说文解字省声类字疑误析辨补

许慎于其所著《说文解字》(以下简称《说文》)中,将汉字中具有表音成份的字分为两类:其一,叫形声字。如:“江、汪、课、院、筠、鞘,阭、汶、俱”等,其声符“工、王、果、完、均、肖、允、文、具”,均为全形汉字。凡如此类者,许氏于《说文》中皆称之为形声字。此类字在汉字     

说文解字契文校议

一一五页下：“尹．治也,从又／,握事者也。”技议：甲骨文之尹从又,但不从／,而从｜。｜是古代的算筹之一,表十的数。手持算筹为人记数命者,巫祝也。在殷商时代,巫祝的地位介于神与入之间,是殷商统治者的高级参谋,他们或占、或卜、或鲶,皆决定着人之所为和人之性命。后来的为官治人者地位也甚高,因而便以尹名之。所以,尹作治人解,是尹的引申义。—一五页下：“秉,未束也,从又持未。”技议：秉于甲骨文,确系以手持禾之状,但无束禾之形,所以,本义不为柬禾（未把）,当对禾,拔禾,即收获。释秉之本义为拔禾、收获尚可以之…     

《说文解字》省声类字疑误析辨

《说文解字》·(简称《说文》)是我国的第一部汉字字典,也是我国的第一部文字学专著。这部书从其面世至今,在我国的文字学史上一直占有重要的地位。历代不少文字学家,将其视为从事文字学的入门之书,并对它进行深入的研究,为之句读、作注、义证、定声,写了不少巨著。到今天,《说文》这部书,仍对我们的文字学研究工作,起着重大的影响和指导作用。《说文》的内容十分丰富,而其中最重要而应当特别指出的有两条:其一,是许慎透过对规模宏大的汉字字库的观察、分析和研究,创立了汉字以部别居的分类方法,使数以万计的汉字从杂乱无序的状态,走向系统化、规律化;其二,许慎于《说文》中,首用“六书”方法,对九千余个汉字的小篆形体构造逐一进行分析研究,使“六书”之说从抽象的理     

说文解字省形类字疑误辨正

东汉人许慎所著之《说文解字》（简称《说文》）,是我国古代的第一部汉字字典,也是我国古代的第一部双文字学专著。是书在我国文字学、训治学以及音韵学史上,都占有十分重要的地位,受到了历代文字学家、训治学家和音韵学家们的高度赞扬,将其视为从事文字学、训估学、音韵学研究的人门之学。但是,由于汉字创立和发展的历史悠久,汉字形体演变,古汉字形体失传,加之字义的假借、引申、转移,以及许氏分析研究汉字形体结构遵循阴阳五行思想等诸多方面的原因,使此书也存在不少错误。省形类字的提出并加以应用,就是《说文》错误中的重要…     

说文解字契文校议

伍三篇上校议八六页下:“舌,在口所以言别味者也,从干口,干亦声。”校议:舌非为以干为声的形声字,是象形字。舌于甲骨文之形酷似舌头,其形由舌尖、舌面与舌根三部分组成,上面有滴滴湩液?噬嗟谋疽迨巧嗤?亦是许氏言“在口所以言别味     

简论邓子恢社会主义经济思想的方法

邓子恢（1896—1972）是建设有中国特色社会主义经济理论和实践的一位重要开拓者和探索者。他在建国之初全面主持中南地区经济恢复与建设事业期间和50年代初到60年代初分管党和国家的农村工作时期,阐发了大量经济思想。其中关于建立农业联产承包责任制,在商业领域和农村实行公有制为主体的多种所有制形式,稳步推进农业合作化,大力发展农业生产的意义、方针与措施,城市经济的稳定与管理等方面的见解与论述,在中国社会主义经济思想史上占据了重要历史地位。邓子恢之所以能够突破前人之说与国外现成模式,既决定于他认真学习与贯彻马列主…     

鲁番战斗

一九四九年十月十七日,中午。一支只有百来人的队伍神速地在贵州盘县南部的一条羊肠小道上行进着,这支队伍是我中国人民解放军滇桂黔边区纵队第三支队盘县游击团第四连。这次行军是由团长龙德霖亲自带领的。龙德霖,中等个子,年纪约莫三十多岁,     

原始生殖崇拜在部分甲骨文中的表现

生殖崇拜是原始初民的一种重要文化现象,这种文化曾经遍及千古代一切原始初民之中。历史学、考古学、民俗学、宗教学、史前岩画壁画、石刻、木刻等古代文化的大量发现,都充分证明：远古时代,居于现今中国大地上的所有原始初民们,都曾经经历过原始生殖崇拜的历史。远古时代的原始初民们,为了氏族的发达与兴旺,为了抵御猛兽的侵袭与伤害,为了获得更多的食物,为了战胜他氏族的骚扰与破坏,认识到氏族人口之生殖繁衍的极端重要性,因而以之当作氏族的一项头等重要的大事。但是,由于受到认识能力的制约,便不了解人之生育是由于男女交会…