中国特色社会主义理论体系的认知维度

坚持中国特色社会主义理论体系,必然涉及一个认知维度问题。为正确把握和理解中国特色社会主义理论体系的精神实质,应准确理解和厘定理论的认知维度。常识认知维度是人类的基本认知维度,但由于其朴素直观经验性特点的内在局限,不能为中国特色社会主义理论体系提供合理的认知前提,因此,应超越常识认知维度,以马克思创立的“新世界观”——实践出发来认知中国特色社会主义理论体系,唯有以哲学的辩证的实践认知维度才能把握和领会中国特色社会主义理论体系的精神实质。     

柳宗元不务拜师虚名

正唐代杰出的文学家柳宗元,与韩愈同为中唐古文运动的倡导者,他们都以自己的写作理论和技巧,循循善诱地教导青年,为推动这场文学革新运动作出了巨大的贡献。但是在对待为师的态度上,两人却迥然不同:韩愈是不顾流俗,抗颜为师,公开培养"韩门弟子";柳宗元却只行教授之实,不担为师之名,拒绝公开建立师生关系。柳宗元的态度,是由他的经历和处境所定的。柳宗元在长安期间,和韩愈同倡古文,     

韩国国立图书馆藏高丽本穆文熙《左传钞评》版本考

韩国藏高丽本《左传钞评》是以明刘怀恕刻本为底本翻刻而成,其所据底本颇有残缺,又用林尧叟《左传句读直解》、朱申《春秋左传详节句解》加以补足,故二书在选文、评语诸方面均有一定差别.其书在质量上虽不如明刻本,但对于《左传》评点在朝鲜的传播及中朝间的文化交流都起到过重要作用.     

明代《左传》学概述

明人之《左传》著作甚多,所涉内容广泛,但至今未引起学人之重视。经学方面,明人对《春秋》学的一些基本问题都有探讨,而其人对《左传》之注解,特别是对杜预注之驳正,对清儒有一定影响。史学方面,则因《左传》所载之事错见别出,颇难寻其端委,故多致力于史体之改编,以便人之观览。子学方面,则将《左传》所载战伐之事分类整理,而成左氏兵法。文学方面,则致力于《左传》文法之细致分析,对于今人之解读与欣赏《左传》,亦有一定参考价值。     

牢固树立和践行马克思主义群众观

马克思主义群众观是历史唯物主义关于人民群众在人类社会历史发展中的主体性的基本观点,表现为关于"人民群众是历史的创造者"论断的事实判断和价值判断的统一。牢固树立和践行马克思主义群众观,从实质上说,就是在理论上深入理解关于"人民群众是历史的创造者"论断的历史唯物主义理论基础,在实践中切实践行关于人民群众的历史主体性的价值原则。