日本京都大学图书馆藏 满汉合璧写本《温凉盏》评介

1984年2月,承京都大学名誉教授田中谦二先生盛情介绍,有幸获见满汉合璧讲唱文学《温凉盏》写本。此后,曾与山大教授关德栋学兄多次话及此书,他认为这是极其重要的发现,屡屡敦促加以介绍,于是不揣孤漏,略述愚见。 一 难得的珍本 所以说满汉合璧《温凉盏》是难得的珍本,因为在《子弟书总目》、《弹词宝卷书目》、《曲海总目提要》、《小说考证》、《小说丛考》等书中,均未见著录。德栋兄还说:     

永(大圭心)及其《神清室诗钞》——满族作家论之一

永(奎心)这位杰出的宗室诗人,在现有的中国古代文学史上被遗忘了。在《清史稿·文苑传》里有如下记载: 永(奎心),字嵩山,康修亲王崇安子。镇国将军。诗宗盛唐,书法赵文敏。晚年独居一室,不与人接。诗多散佚。寥寥数语,未惬人意。介绍永(奎心)较为详赡的文字,还是昭梿的《神清室诗钞跋》。其文如下: 《神清室诗钞》者,先叔父嵩山将军所著也。叔父自幼耽嗜吟咏,生平以书卷友朋为性命。每当匡坐啸歌,左右图史一编,不少释。暇则偕众人荣骑郊原,选胜探幽,竟日志倦。与臞仙、樗仙、敬亭诸宗人尤称莫逆,唱予和女,篇什最多。 梿龆(?)时,见叔父常往来邸中,酒酣耳热,慷慨淋漓,豪气勃勃眉宇间。晚多独处一斗室中。     

谁是百廿回本《红楼梦》的最早读者和原稿收藏者

(一) 百廿回本《红楼梦》的最早读者 谁是百廿回本《红楼梦》的最早读者?肯定不是脂砚斋(这里指的是所有脂评者的代称)。因为:(1)甲戌眉批:“壬年除夕书未成,芹为泪尽而逝。”可见脂砚斋在曹雪芹生前并未见到百廿回本全璧。(2)庚辰本二十五回眉批:“通灵玉除邪,全部百回只此一见。”又有正本第二回总批;“以百回之大文,先以此回作两大笔以冒之,诚是大观。”由此可见,脂砚斋所知的只有百回全部。(3)脂评中提到的八十回后情节,诸如:卫若兰射圃,狱神庙慰宝     

如何正确理解甄宝玉形象——驳程、高续书说之一

《红楼梦》中甄宝玉好像是一个扑朔迷离的人物,俞平伯先生研究《红楼梦》三十多年以后,还说甄宝玉和贾宝玉并存“大不可解”,并没强加评论。近年来,持程、高续书论者有的抨击后四十回中甄宝玉是续书的败笔,甚至是全书的败笔。究竟是否是败笔,贾、甄二玉并存有何意义,很值得研究。