以民众为本位:当代节日志的价值旨归与实践追求——以“传统节庆文化论坛”相关讨论为核心

与节日志有关的节日叙事,关联着中国文化根底与当代精神建构的核心价值。在当下中国社会急剧转型的语境中,节日研究尽管已有较为丰赡的学术积累,呈现出多学科参与、多向度探索的可喜态势,但真正具有大局观、集成性、前瞻性的理论探索与实践范式却乏善足陈。近期举办的"传统节庆文化论坛",在立足本土实践进行总结与反思的基础上,围绕《中国节日志》展开激烈讨论,大致呈现出了以下三个维度的思辨趋向:关注节日中独特的身心体验和文化设置,视节日为民众建构社会关系的生活交流实践,从知识生产的过程反思节日志书写中的主体间性;将类型化的抽象概括和丰富的民众交流实践更密切地结合起来,以多元主体复调、多声部的织体形态生成节日数据库的"元数据标准",实现节日志研究成果的数字化,;深究节日中独特的生活叙事传统,探索当下国家政治、地方社会和民众主体之间的"礼俗互动"模式。     

《中国民俗文化发展报告:2013》发布会暨“乡愁中国与新型城镇化建设论坛”在山东大学举行

<正>2014年1月,由山东大学文化遗产研究院方辉院长主持,张士闪教授发布《中国民俗文化发展报告:2013》。国务院参事室中国国学中心李文亮副主任、文化部民族民间文艺发展中心李松主任、山东省政协文史委刘德龙主任、北京大学高丙中教授等出席并给予高度评价。该报告属于教育部哲学社会科学发展报告(培育)项目,由张士闪教授主持,文化部民族民间文艺发展中心为合作单位,按年度编写、发布并出版。《中国民俗文化发展报告:2013》分为总报告     

春雨和风细细来

好雨知时节,当春乃发生。如果说2004年苏州第28届世界遗产委员会会议的召开是中国遗产保护的一声春雷,那么,经过2005年“圆明园防渗工程”听证会、中秋申遗、“731”申遗、中韩端午节之争等诸多事件的行云布雨,国     

与祖先神灵一起守岁

又是一年春将至。张灯结彩的马路、五颜六色的贺卡、熙熙攘攘的商铺,以及蔚为壮观的春运高潮,将春节的味道酝酿得愈来愈烈。可是,在走马灯似的各种联欢会、日新月异的休闲娱乐成为春节的固定模式时,原本丰富惬意的传统节日却离我们越来越远。所有这些,无不让我     

被遮蔽的镇江印象

印象是那种不假思索、脱口而出的东西。镇江自古就有“天下第一江山”的美誉。绵延了三千余年的悠长、厚重的历史,融汇了江南文明和中原文化的独特、深邃的文化底蕴,涵盖了水陆江城、山水林泉、寺观古渡的巨幅古迹画卷——所有这一切,使得镇江在绵亘不息的历史     

遗产守望20年

8月8日．星期一．细雨霏霏。我们如约来到北京大学燕南园．拜访病体初愈的侯仁之先生。     

淄河四村民间信仰调查概说

2009年4月5日至9日,山东大学民俗学研究所与山东艺术学院十几名师生对淄河镇所属四村（城子、西股、池板、涌泉）做了为期五天的田野考察,期间我主要负责民间信仰方面的调查,下面即对调查所得做简要介绍。     

上海：对话历史

上海是近代中国的一个缩影,十里洋场见证了太多的震荡和沉浮。然而,在短短的十数年间,它仿佛超越了时间与空间,模糊了过去与未来,只留下现代、时尚和匆忙的时代表情,那些构成昔日上海格调和海派风韵的诸多元素,那些风情万种的经典建筑,那些附着在建筑上的传奇故事,都在随着时光的流逝而渐渐淡出人们的记忆。     

五千年文明之前的文明

参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。把寻根的目光投向历史文化名城——河南淮阳,我们会惊奇地发现,中华文明的曙光早在上古时期就已经出现在这片古老而神奇的土地上了。据史书记载,6500年前,勇武聪慧的伏羲带领部族由西北渭河谷地出发,沿着黄河东进,最后定居宛丘(今河南淮阳)。在     

圆明园罹劫祭

享有“万园之园”美誉的圆明园曾经是清代的皇家园林和朝署禁地。法国作家雨果说,圆明园“不仅是一个绝无仅有、举世无双的杰作,而且堪称梦幻艺术的崇高典范。”