黄宗羲和清代浙东史学

黄宗羲是我国封建社会晚期一位杰出的启蒙思想家和史学家,他的政治思想和史学理论对后世都曾发生过重大影响.特别是《明夷待访录》一书,具有浓厚的近代民主思想,《明儒学案》一书则为学术史研究开了先河,并创立了一种新的史体——学案体.他对明代历史的研究、当代文献的整理等也都作出过卓著的贡献.黄宗羲的学术思想上承宋明以来浙东学派的优良传统,同时通过讲学,培养了一大批著名学者,形成清代浙东史学流派.所以,黄宗羲又是清代浙东史学的开山祖,在浙江文化史上占有重要地位.     

十二个娘娘的眼睛(傣族)

一勐巴拉纳西国王玛哈宾亚有十二个妻子,都是从各地选来的绝色美女,她们个个生得苗条秀丽,能歌善舞,都有一对明媚深情的眼睛。大妻子名叫伊嘎玛耶细蝶玉,第十二个妻子名叫静谷。她们日夜侍候国王,不敢怠慢,国王对她们也还宠爱。可是好几年过去了,十二位娘娘一个也没有身孕,国王怕没有王子继承王位,又想另选美女进宫。这个消息一传十,十传百,传到了勐排国的雅茉莉耳朵里。她是勐排王的妹妹,原先出嫁到其它勐,后来丈夫死了,就回勐排国来。这个消息使     

谢辰生与徐森玉汪庆正师生往来情谊

2021年是徐森玉诞辰140周年、汪庆正诞辰90周年的纪念之年。问起百岁高龄的谢辰生老是否还记得两位先生,他很畅快地回答:“当然记得,那可是老熟人了!”再问他大概是什么时候认识来往的?他回答:“那可早了。得有好几十年了!”徐森玉是中国文博、图书馆事业的奠基人之一,京沪两地的文物布局,乃至海峡两岸的文物分布,都有他的努力与谋划。谢辰生能够结识这位前辈,源于自己的堂兄谢国桢。     

章学诚的＂成一家之言＂

章学诚的＂成一家之言＂仓修良（一）在我国封建社会的历史学家中,伟大的历史学家司马迁曾提出要＂究天人之际,通古今之变,成一家之言＂的宏伟著作目的,他的《史记》确实做到了这点,而成为千古不朽之作。在后来两千多年历史进程中,尽管史学名家代有其人,他们也从不...     

为建设中华民俗学而努力——《中华古俗类典》前言

中国是一个多民族的统一的大家庭,有着悠久的历史文化传统。各民族的民俗文化是这个传统的重要组成部分。整理和研究各民族的民俗文化遗产,是民族民俗学光荣而艰巨的历史性任务。 民俗是民族生活不可分割的部分。我国地域辽阔,民族众多,千里不同风,百里不同俗。民俗文化源远流长,纵贯古今。可谓斑斓缤纷,洋洋大观。民俗涉及各个生活领域,无处不在。民俗有其形成、发展和变异的历史。它是社会历史的一部分,与一定的社会发展阶段及     

是我夺去了这个16岁少年的生命

我作为日本帝国主义发动侵略战争的工具,侵犯了中国神圣的领土,并且实施了违反人道主义和国际法准则的杀光、烧光和抢光的“三光政策”.扫荡和平农村时,以射死、刺死、烧死、斩杀、散布细菌、推下悬崖等手段,残杀和平居民;还把俘虏作为刺枪术的活靶,令新兵突刺,进行残杀;又烧毁村庄,使无数中国人民失去家园,彷徨于途;不但如此,我又抢夺农村所有财物,不留余粮,使中国人民陷入不得不吃树芽、草叶或饿死的悲惨境遇.日本帝国主义投降后,我公然违反波茨坦公告,企图复活日本帝国主义,与阎锡山勾结,参加了崞县攻防战、晋中作战、东山攻防战,犯下了干涉中国内政、妨害中国的革命事业和破坏和平与社会发展的侵略和反革命的双重罪行.     

九百户人家将告别布达拉宫脚下

九百户人家将告别布达拉宫脚下张丹,多穷７０多岁的强巴克珠出生在布达拉宫脚下。现在他正准备告别他那８间老房子,和其他９００户邻居一起迁出拥挤不堪的布达拉宫广场．＂这是一个神圣的地方,我真舍不得搬走,＂他说。＂但是布达拉宫广场需要整理,而且政府要按我们的...     

和牦牛打交道的人

和牦牛打交道的人张丹,多穷张云查看牦牛的冷冻精子。研究牦牛１１年,藏族畜牧师张云对牦牛有了特殊的感情。他说：＂牦牛千百年来和藏族人民息息相关,相依为命。现在这种畜种出现退化趋势,急待改良,恢复它们的本来面目。＂张云从１９８４年开始研究牦牛冻精生产技术...     

遗址的磁气探查

前言磁气探查,就是通过探知地下遗迹结构给予极地的异常磁气,来了解遗迹的存在及规模。其探查工作包括,报告遗迹的具体探查例;构成探查障碍的噪音,地磁的日变化等所产生的影响的基础实验数据。对此我们进行了     

也谈章学诚“六经皆史”

章学诚(实斋)在《文史通义》的卷首,开宗明义第一句就提出“六经皆史”的论断,而在书中其他篇章又多次论述“六经皆史”、“六经皆器”、“六经皆先王之政典。”但“六经皆史”的命题并非章氏所首创。而柴德赓先生在《章学诚的学术思想》(载《光明日报》1963年5月8日第4版)一文把这个命题说成是章学诚的“一种创见”;周予同、汤志钧先生也认为章学诚以前,虽已有人提到“经”“史”的关系问题,“但同章学诚的‘六经皆史说’却大有区别。”因而肯定“‘六经