白拉日珠,吉祥天母的祝福日

西藏是世界上节日最丰富的地区之一。从藏历新年开始,之后有萨嘎达瓦节、雪顿节、望果节、降神节等等,这些节日大都与宗教有着密切的关系。而藏历十月十五日的"白拉日珠"则是广大藏族妇女最为喜爱的一个节日。"白拉日珠"意为吉祥天母游幻节。在节日当天,妇女们都会隆重礼拜藏族的女性护法神——吉祥天母,以求婚姻美满、生活幸福。吉祥天母也     

藏族羊关节串珠游戏

民族传统游戏是一个民族历史生活片断的记忆,不仅承载了本民族的传统文化,也反应了人们的生活情趣。藏族传统游戏包括羊关节串珠、藏棋、藏式骰子、拉萨风筝、吉韧（克郎球）等,这些游戏都曾经流行于整个青藏高原。石头、木棍甚至羊粪蛋,都是游戏的道具。     

藏族民居壁画

壁画艺术是西藏文化艺术中的奇葩,它以浓墨重彩勾勒了西藏文化历史的绚烂色彩,用粗糙的、朴实的、原始的绘画方式记录了高原社会的变化。这些壁画承载的不仅仅是工匠的虔诚,它古朴的色彩、逼真的形象、丰富的内容、深刻的内涵,不仅向世人展示了藏民族文化艺术,同时也为了解西藏文化艺术提供了丰厚的载体。壁画起源于绘制在岩石上的岩画。西藏岩画的起始年代大约是在早期金属时代(公元前1000年-公元6世纪),此期间,西藏的壁画大部分出现在藏西阿里及藏     

藏传佛教的学制与学位

一、学经与学历制度的形成 1、学历制的形成 公元七世纪,依照吐蕃赞普松赞干布的旨意,圣才土米桑布扎创制了藏文,并把藏文第一个敬教授给了赞普。从此,开创了各个学科的书面教学。继而,兴盛了天竺的大乘师二胜六严之五部论的教学,并逐步完善了学经及学厉资格制度。吐蕃时期最早的也较完善的     

藏族第一代专业导游

正外来者很难想象,西藏妇女在家庭生活中的地位比较高,藏族家庭的财产管理权和支配权,大都掌握在家庭主妇手中。但是,旧西藏的教育体制特别是官办教育体系中从来没有妇女的席位。现实生活中,西藏妇女从未有过从政的权利,旨在培养"雄孝"(政府公仆)的僧俗官员学校里当然也就没有妇女的容身之地,一般藏族父母也没有送女童上学的基本意识。在旧西藏,拉萨青少年女性受教育多是在私塾蒙馆里完成的。拉萨有名的娘容辖私塾,鼎盛时期有四个年级,300多名学生,有很多女孩在     

談加强展覽工作

这篇文章谈到加强展览会的评论工作的问题,我们认为对博物馆的基本陈列也是急需的。我们想通过相互间对陈列工作和其他工作的评论和讨论,不仅大大有助于工作的提高,同时也大大有助于我国博物馆基本理论的建设。因此,建议各地博物馆相互组织观摩,为展开博物馆的批评工作准备条件。当然,组织社会力量参加更是重要的。     

西周王朝的牧业经营

据以《周礼》、《礼记》为代表的文献记载,西周王权体制下,为从事季节性地饲养、管理马匹,设置了多种职掌的官职。可是,其具体状况则未能详尽。因而,对马骨进行科技分析成为关键课题。本论文根据陕西省西安市少陵原西周墓地出土马骨的动物考古学的研究数据,以及牙齿羟基磷灰石碳稳定同位素的分析结果,对随葬马匹的饲料构成的组合分析获得了新认识,也探索了西周王朝马的饲养与管理状况。西周王朝根据马的性别确定不同的饲养管理战略方针。雌马以繁殖后代为目的,出生之后即在厩舍饲养,饲料为粟和黍,使之与甄选出的种马交配。同时,幼马与雌马一起饲养,以母乳以及天然牧场的野草为食物,马3岁以后对C4植物摄取量剧增。这一结果与古代文献记载相吻合,可见为了对3岁以上的马进行使役训练,周人可能将其转移到不同的饲养、管理环境中,这是熟知马的生态特征,按计划进行饲养和管理的措施。如此,依据动物考古学和理化分析相结合的手段,揭示了仅凭古代文献和出土文字资料所无法窥知的西周王朝对马的饲养与管理活动,并表明这些饲养管理活动的开始时期或可追溯至西周前期。     

音乐是几辈人的事业

1995年时,作曲专业研究生属于稀有动物,但临近毕业时我却完全自得不起来。除了满脑子专业层面的音乐知识和技能以外,我找不到音乐之所以成其为艺术的根源或是生命所在。那会儿我便坚定地回到拉萨,回到民族音乐里。事实上,这对于我有两方面的意义,一是创作及艺术的必需,二是寻找到民族文化根性并依此安稳下来的必需。     

生机盎然的亚东

与世界上海拔最高的帕里镇相距不远的 地方,有座耸立蓝天的雪峰,它叫珠穆 拉日雪峰,当地人又叫它珠穆次仁切 阿,意为神女五姊妹。珠穆拉日雪山以海拔７３１４米的高度矗立在群山之中。如同一个历史的证人。 珠穆拉日雪山作证 我站在帕里褐色的土地上,遥望美丽的珠穆拉日雪山,思绪万千。 帕里是亚东县的一个小镇,犹如亚东的大门,而亚东又是通向南亚的交通要道,所以帕里在军事上是个十分重要的必争之地。１９０３年１２月２１日,英国侵略军以谈判为名,进入西藏境内,占领帕里镇。当时的帕里县政府在一座小山头上。英军把三大寺、扎…