昔日丐帮内幕

昔日乞丐这一行,在三百六十行中也是一个行当。 旧社会,由于贫富不均,加之天灾人祸频仍,致使穷人沿街乞讨者不绝,这些人就叫乞丐,俗称“叫花子”,也呼“要饭的”。乞丐在一些古老的城市里由于常年不断,慢慢地也就形成了一个“帮”。 人们常说:“行有行名、帮有帮规”。乞丐帮也不例外,它的行名叫“穷教行”,江湖上称他们为“杆上的”。又因他们都是穷人,衣着破旧,面多垢尘,一手(扌汇)篮,一手拄杖(防看家犬咬伤),沿门乞讨,形象低下,故又有一美称叫做“灰窝的”。 丐帮帮头(即老师)称为“当家的”,二当家的称为“壶客”,入帮介绍人称为“文武先生”。那时,想加入丐帮这一行,也并非说句话就可以了,而是需有两个“文武先生”作介绍方可。入丐帮也举行收徒仪式,只是简单些罢了。所谓简单,就是不订立师徒合同,不具拜师帖,不明文规定学习期限,只是当众拜师即可。但是举行拜     

御马监驾牌明代“弼马温”的工作证

在首都博物馆的“古都北京”展览里,有一件不太起眼的圆牌,大小略逊于手掌,上部是荷叶形的牌首和用来穿系穗带的圆孔,正面中间自一上至下有篆书“驾牌”二字,左边是四字楷书“出京不用”,右边是楷书八字“帝字伍干肆佰伍号”,都是阳文。     

军统局前身特务处成立始末简

戴笠17岁的时候,曾投入浙江地方部队周凤岐部当过兵,又曾到上海流浪,被同乡介绍到交易所当过跑街。也就因了这一机缘而认识了蒋介石、戴季陶等人。由于戴笠能吃苦,头脑灵活,使蒋介石对他留下了一些印象,为后来充当蒋介石身边的特务头子打下了一些基础。     

承启关系中的“承启关系”

这是作者于“在承启关系中探求民俗的定义”一文后,对民俗学理论研究的又一贡献,文章总括了对“承启关系”的不同理解,提出了看法,也代表了美国民俗学在近三十年里对这一概念的发展。在此,context一词被译为“承启关系”是为了更贴近英文的意义,因为它指的不仅是文本(text)的承启关系,而且也包括文本之外的相关联系,这个概念的发展是民俗学研究走出文本研究,迈向更广阔的研究领域的极重要一步。     

袁世凯的一妻九妾

做了83天洪宪皇帝的袁世凯,在中国近代史上留下了个窃国大盗的臭名,这是近人皆知的了。且不说他一生从军、从政生涯中一贯投机,攀附权要,复辟帝制,接受丧权辱国的“二十一条约”,等等祸国殃民之事,单就他一生的婚配情况而言,就有不少丑事遗笑于人间。     

古今绝联轶话

古今绝联轶话文／九举古往今来,佳联何止千万,其中也不乏为数不少的绝对,留给后世爱好楹联者多少冥思苦索,今录于此,供联友们闲暇时用心自对：第一,广西省有一地名＂岑溪＂,有人拆二字成上联,曰：岑溪山水今奚在;第二,有人将＂好、配、何、问＂四字拆出如下上联...     

烟花泪

在案头堆积的史料中,综观旧社会娼妓业的祸害史实,愤懑心情难以抑制。遂择其要者而综述之,以省后人。     

新见唐《李元昌墓志》考略

唐《李元昌墓志》具体出土时地不详,拓本现归西安某氏收藏。笔者有幸获睹,通读后发现该志对李元昌事迹记述颇详,可补史传之阙,对研究初唐时期的历史具有重要的参考价值。拓本一张,高69厘米,宽68厘米,志文22行,满     

丐帮内幕

“丐帮”一词,武侠小说里屡见不鲜,但那大多数是艺术化了的。本文揭的这些内幕,让您认识一个真正的“丐帮”。     

我用我法 可得神仙——澳门举办故宫上博珍藏八大、石涛书画精品展

从1999年起,澳门艺术博物馆与北京故宫博物院连续五次合作,举办大型专题文物展览,向海内外推广中国博大精深的文化艺术。展览推出后,反应热烈,获得社会各界人士高度评价。今年9月,澳门民政总署属下的澳门艺术博物馆再次与故宫联手,并获得上海博物馆的鼎助,合办“至人无法——故宫、上博珍藏八大、石涛书画精品展”。