北魏的佛教寺院经济

一恩格斯说:『每个宗教,不是别的,而是在人们日常生活里支配着人们的那种外界力量在人们头脑中之幻想反映,在这反映中,人间的力量,采取了非人间力量的形式』(反杜林论三联版四一○页)。这一重要指示,对我们研究南北朝佛教与盛的根源是有很大的启发性的。从十六国时代开始,中国北部的广大人民遭受到异族统治者的蹂躏。『城邑皆空,野无烟火』,『井堙木刊,阡陌夷灭』。战争毁坏了城市和农村,生产力受到严重的破坏。人民过着暗无天日的生活,他们的命运和犬羊一般,随时都可以宰割。在敦煌发现的写经中,在一卷苻秦时写本譬喻经的     

汉碑中有关农民起义的一些材料

在东汉中期以后,封建统治阶级豪强地主和农民的矛盾愈来愈尖锐,许多农民失去了土地,于是在社会上涌现出大量的流亡农民.经常处于饥寒交迫的状态之下的农民其出路就是展开对统治阶级的斗争.从安帝永初三年到黄巾起义为止,这六十年中农民起义接连不断的爆发,正如范晔所说:"安顺之后,风威稍薄,寇攘寝横,缘隙而生,剽人盗邑者不阕时月"(后汉书卷68).后来的黄巾大起义实际上是这几十年各地农民不断起义的继续和总爆发.东汉时少数民族中的劳动人民,他们所受到的剥削和压迫和汉族农民是没有差别的,所以他们也不断起来反抗.有时还和汉族农民联合在一起来反对其共同敌人.     

汉代的铁制工具

解放后几年來,考古学在馬克思主义思想指导下,对于古代生产物質資料的生产工具予以很大的注意,在各地发掘工作中都积累了不少有关这方面的材料。現在仅把汉代铁制工具加以簡单的分类,并就其用途、效能作一試探性的闡述。我們知道:生产工具是衡量人类社会生产力发展的尺度,研究汉代的铁工具,其目的也即是在于对汉代农业、手工业生产力水平发展状况的初步探討。