触摸“海归”

25万甚至更多的“海归”回到故土,与同胞们整日“零距离接触”,自然搅起了一股股不大不小的漩涡,有的人在仰视,有的人则白眼相向,也有人大惊小怪,现在看看这三个上海人是怎么说的吧。     

弟兄俩(苗族)

从前,有弟兄俩,哥哥名叫瓜,弟弟名叫古。他俩常年靠打鱼度日。一天,有个白胡子老头拿了两条鱼,分别给瓜和古每人一条,嘱咐他俩带回家去养家糊口。弟兄俩各自带着鱼儿转回家,到了半路,看见一个火烧坡,瓜说: “古弟,我们把鱼烧吃了算了。”“老人说要我们把鱼带回去养家糊口,我们不能把它烧吃了。”古说。     

吴哥,在千年的轮回中触摸

消失数百年后重现的吴哥是自然的一份厚礼,也由自然决定什么时候再次收回这个奇迹。繁茂的热带雨林正用自己的盘根错节把吴哥的一切慢慢割裂、撕碎。它似乎正一天天地离我们而去,隐回茂密丛林中。当终于亲身置身于这奇妙境地的时候,才觉得,也许消失,才是它最安宁的结局。     

惜土择木制陶人

我从儿时就喜欢玩泥巴,一玩就忘了时间。11岁跟舅爷爷学土陶制作,好像我生来就是做土陶的命,只学了半年就出师回家自营了。开始制作最多的是"资玛",也就是藏民煮酥油茶的茶罐及煮汤、煮肉的土罐,其次是煮杂锅菜的火锅,冬季我们河谷地区气候寒冷,长年待客,火锅是必不可少的。     

到长石去

１９５８年１０月 ,正当大跃进高潮迭起时刻 ,我刚从台江劳动归来不久。一天下午我接到当时的团委书记汪行远同志从毕节打来的电话。他说 :“毕节团地委要在大方县长石区召开团县委书记会 ,要求团省委去人参加。”他们一行将到威宁看看 ,然后经水城回贵阳 ,不能去长石了。他要我去参加这个现场性的会议。并说他已经给大方县委说了 ,他们负责为我找车子。这是命令 ,必须执行。我当即通过管行政的同志买了一张长途公共汽车票 ,第二天一早便动身去大方。那时的路况很差 ,到达大方时天已经黑了。我知道县委负责为我找车就是介绍我到车站优先买车…     

追记《山之舞》:荣誉与失误

１９９２年春天在昆明举办的第三届中国艺术节过去将近９年了。但那一段紧张热烈而又值得纪念的日子,一直萦徊在我的心间,好像是欠了一笔债,总觉得要写上几句记上几笔才能了却心愿。这次由贵州推出的专场民族舞蹈《山之舞》,在第三届艺术节上的演出获得空前成功。各种各样的褒誉纷至沓来:“贵州的舞蹈在整个艺术节演出中是第一流的”。舞蹈具有“浓郁的民族特色,鲜明的艺术风格,强烈的时代精神”等等。据事后统计,全国共有四十多家报刊、电台播报了《山之舞》演出的盛况并作了高度的评价。有如此众多的新闻媒介热情报道和推荐,而且观众、专…     

唐弘老一帧条幅所引起的话题

原省政协副主席唐弘仁同志卧室的墙上挂有一帧条幅 ,上面有“涅而不缁 ,磨而不磷”八个大字。这是曾任全国人大副委员长的楚图南先生生前写给唐老的 ,颜体手笔 ,浑厚刚劲 ,显出楚图老书法艺术的造诣 ,而更主要的是寓意深长 ,耐人寻味。我曾听唐老说 ,这是一幅不可多得的珍贵墨迹 ,把它挂在卧室里 ,每天都能见到 ,每每勾起往事的回忆和对楚图老的怀念 ,从中感悟人生的哲理。“涅而不缁 ,磨而不磷” ,是由“不曰坚乎 ,磨而不磷 ;不曰白乎 ,涅而不缁”（《论语·阳货》）这句话演化而来。意思是说 ,一个意志坚强而又操守气节的人 ,可以染而不变…     

缅甸别样佛国

在很多国家,传统只存在于记忆中,或者是舞台上,而在缅甸,传统却是活生生的现实——男人们身着罗衣裙,随口吐出鲜红的槟榔唾液;女人们脸上涂着白色的香木粉,头顶上的篮子里顶着一天的食物;老太太端坐于街头,吞云吐雾;市场里红衣的僧侣与粉衣的尼姑来回穿梭,接受布施;还有城市中来来往往的人力车和马车……缅甸,就是这样一个别具风味的...     

13个欧洲古镇 沉醉不知归路

地中海的暖风刚好拂面而过,树林里的比格犬还在忙碌地寻找珍贵的松露;普罗旺斯的薰衣草用浓艳的色彩妆点着翠绿的山谷,随风的花香让人昏昏欲睡;黑格尔的哲学小道洒满了或嬉闹或正在读书的年轻学生;朱丽叶的小阳台被挤得水泄不通,尽管政府已经不允许在墙面上写上爱人的名字;踩着2000年前温润的粉色大理石台阶往小山坡上走去,不久,闻到了山上清淡的松香,一回头,才发现整个城市的红色屋顶与那条嵌满钻石的河已经都在我的脚下!     

密罗沙(傈僳族)

在远古的时代,高黎贡山的灰坡梁子上,有个叫皮欧铺的小山寨,它是附近一带的人们赶街的地方。傈僳族英雄密罗沙,就生活在这里。许多年后,村寨已经荡然无存,只剩下赶街的石坪子,密罗沙养的蜜蜂还在悬崖上嗡嗡地飞着。密罗沙,是这一带远近闻名的好猎手。他本领高强,胆量过人,喜欢打抱不平,劫富济贫。他只身四处闯荡,数月半年才回到悬崖上的岩洞里,把每次劫来的金银珠宝,尽数倒在里面,任穷人取用。这一年,他在深夜里抢了上江土司的金