笔谈：九一八事变与中日关系史研究

编者按：2011年9月18日,是九一八事变爆发80周年纪念日,为牢记历史、教育当今,由中国社会科学院主办,中国社会科学院近代史研究所承办的“纪念九一八事变80周年学术研讨会’’在北京召开。中国社会科学院副院长武寅同志,以及来自全国各地的50多名专家学者,在大会上作了发言,发言内容涉及九一八事变及抗日战争研究的诸多方面。兹将发言精要以笔谈方式刊出。（以发言先后为序）。     

西藏和平解放始末

2000年6月23日,中华人民共和国国务院新闻办公室在《人民日报》上发布了《西藏文化的发展》一篇长文。指出:“藏族作为中华民族大家庭中的一员,在与其他民族不断交流和相互吸收与促进的漫长历史中创造和发展了具有特色的灿烂文化。藏民族文化至今仍然是中华文化和世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。” 藏族本土文化是由位于雅鲁藏布江流域中部雅砻河谷的吐蕃文化和位于青藏高原西部的古象雄文化逐渐交融而形成,公元7世纪后因佛教从中原、印度、尼泊尔传入而丰富,又受西亚的波斯文化、阿拉伯文化,特别是中原的汉文化的影响而发展起来的。这一文化如今能有如此快速的发展,成为世界文化的一枝奇葩,固然在于其源远流长,但能真正突飞猛进,则是以西藏和平解放为其新起点的。 西藏和平解放,是一曲荡气回肠的民族团结之歌,是一首雪域走向新生的曲折跌宕之诗,是一篇西藏全面发展进步的伟大序曲！这曲歌慷慨嘹亮,这首诗激越飞扬,这支序曲意蕴深长。在追溯西藏加速发     

论抗战时期的湘西教育

抗战期间,湘西少数民族聚居区的教育一改战前落后状态,获得重大发展。教育走向大众,在湘西历史上第一次出现了完备的学前、小学、中等、职业、师范和高等教育等现代教育层次,现代教育体系、教育制度和教育理念得以确立,湘西教育的现代转型最终完成。战时湘西教育的现代开展,不仅培养了大量适应战时需要的人才,为民族抗战做出了重要贡献,而且也强化了湘西各族的中华一体感和民族国家认同,推动了后来湘西现代教育的全面发展。     

小公主,柬政坛的新星

在柬埔寨,一颗政坛新星正在升起。她就是已故太皇西哈努克的小女儿阿龙拉斯美公主。今年3月23日,在4000名党员参加的柬埔寨奉辛比克党(奉党)全国党代表特别大会上,58岁的阿龙拉斯美公主被推选为该党的主席和首相候选人,参加7月28日举行的国会换届选举。阿龙拉斯美公主表示责任重大,她"将带领全体党员,团结所有力量,发扬奉党创始人西     

抗战时期湖南教育发展述论

抗战时期湖南教育在其他各业遭严重破坏的情况下取得罕见的发展。小学教育、中等教育、职业教育、师范教育和高等教育,规模空前扩大、教学质量提高,全省各级各类教育布局进一步合理,尤其是中等教育的发展跃居全国前列。为湖南后来教育的全面发展奠定坚实基础。湖南战时教育既具满足战争需要,服务抗战,又有发展不平衡的特点。教育在战时湖南之所以有如此进展。是由于湖南各界军政领导的重视、湖湘人民的共同努力和湖湘文化精神的支承,以及外地各类教育资源的支持。     

泾州地区北朝石窟分期试论

泾州地区的石窟,主要有北魏泾州刺史抱嶷于太和后期开凿的泾川王母宫石窟①,泾州刺史奚康生于永平二年(509年)开凿的北石窟,以及奚康生于永平三年(510年)开凿的南石窟,还有开凿年代不详的泾川罗汉洞石窟、丈八寺石窟、千佛寺石窟.     

胡床杂考--敦煌壁画家具研究之三

敦煌莫高窟北魏257窟,以九色鹿故事和沙弥守戒自杀故事著称,而西壁北段的“须摩提女因缘”故事画,主要表现须摩提女远嫁异国、持斋守戒,有一幅画面,描述须摩提女登高楼执香炉请佛,楼下婆罗门喧嚣威胁满财长者,其中,汉式阙下有一双人连坐的坐具——胡床(图一)。     

“三不知”与“无奈何”

光绪二十二年（1896年）9月2日,张之洞会同直隶总督王文韶上奏卢汉铁路官督商办事,请设卢汉铁路招商公司,并保荐盛宣怀任公司总理。     

何处是“苗疆”？——基于地域与族群视角的评析

“苗疆”作为历史的地域概念,自明见于载籍,至民国被新的行政区划概念所取代,历数百年。其义或因时间、文化与政治等变化而有不同指向,但最终都归于广义抑或狭义的空间定位上。于明清具体历史情境,“苗疆”当在湘、黔、川交界处,主体乃湖南西部与西北部、贵州东北部与东南部。域内不仅各色“苗人”聚居,且与大量“土人”“民人”共处。在漫长历史过程中“,苗疆”各族民众交往交流交融日深,反映了明清以来“边缘”之地国家进程的具体面相。     

绳床及相关问题考--敦煌壁画家具研究之一

敦煌壁画内涵丰富,其中关于家具方面的专题研究还未全面展开,笔者拟从坐具开始,对敦煌壁画中的家具逐一进行考证、命名,并结合文献、考古材料,勾勒出各种家具的发展源流。