“雍仲”吉祥符

“雍仲”吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。原始初民不解自然界和人类各种社会现象,将某些自然的。文化的事物看作吉祥,并相信其具有躲避灾祸邪祟。获得吉庆祥瑞的功能。因而,也就成了人们一代又一代向往和追求的对象。...     

老北大的三位血性湘女

历史的大幕徐徐降下，凝结在历史大幕上的痕迹也许已经被时间风化和稀释而被人们所淡漠，于是，就有了当年鲁迅似的感慨：“然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。”不知怎的，那日与友人说到这些，忽然就想到了北大——老北大的三个湖南籍女子。     

由“中美合作所“引发的二三事

何蜀先生的《文艺作品中与历史上的中美合作所》(刊2002年第7期《书屋》)一文,澄清了历史上的一个是非,即所谓“中美合作所”。它不是“白公馆”或“渣滓洞”的同义词,它不过是世界反法西斯战争中中美两国的一个合作的军事情报机构而已(相似的还曾有过“中苏情报合     

“文革“后期的“批黑画“运动

“文革”期间,中国的一些涉外宾馆相继建成。周恩来指示集中一批著名的画家创作作品以装饰宾馆。但“四人帮”借“批林批孔”意在“周公”,组织了一场批判“黑画”运动,株连的画家多达上百人,山水动物画都受到批判其荒谬可谓登峰造极。详情请看《“文革”后期的“批黑画”运动》一文。     

彭德怀与华北座谈会

1945年中共“七大”前后,在延安同时召开的一次为期43天的“华北座谈会”,总结华北敌后抗战的工作。但因康生打横炮及彭德怀自身的缺点和失误,这个座谈会却发展成为对彭德怀的批判及对其历史问题的“清算”。虽然彭德怀作了自我批评,但会议造成的后果一直延续到1959年庐山会议上对彭德怀的全面否定。详情请看《彭德怀与华北座谈会》一文。     

胡风的五封告别信

1955年5月13日,这一天的<人民日报>不同寻常,它以很大的篇幅发表了<关于胡风反党集团的一些材料>,这说明"胡风事件"已经被定性,并且将迎来一场没有人能够预料到的政治风暴.17日,胡风在这天的凌晨被逮捕,从此他开始接受公安人员的审查,据<周恩来年谱>的记载:此日"凌晨,(周)到毛泽东处开中共中央书记处扩大会议.……     

关于鲁迅的“隐私”

前些年,浙江海宁章克标先生闹火了一阵,先是文坛耆宿的复出、曾被视为轻浮无聊之作的《文坛登龙术》的热销、几部回忆录的发表乃至百岁老人的征婚,这中间媒体的炒作是少不了的,于是章先生的私人空间被人排挞而人,虽说后来好事做成,百岁老人做了新郎官,上了电视(浙江台有专场的“实话实说”。但依我的感受,这“爱隋”等等,初时不免“花好月圆”,时间长了如何,却是不敢也不便遐想的了),     

博峪藏寨行

位于甘南藏族自治州东南一隅的舟曲县博峪乡,因其一年一度的“采花节”而遗迄闻名,吸引了无数观光旅游客来此采风撷趣,又因它毗邻誉满天下的四川九寨沟风景区,且交通不便,景致不凡,风情独特。就是这块天深地邃、山碧水幽的地方,多年来,常常令人魂牵梦绕,神往不已。去年仲夏之季,我借助文物调查的机会,有幸造访了被称作“吉祥福地”的博峪乡藏寨。从州府合作市乘班车．须经岷县军武部．再取道文具,然后坐等去博峪的便车。天公不作美,连绵阴雨,路面多被山洪冲坍,泥石流淤塞于路,车辆概不放行,只好结伴徒步而往。迎风放目,扑…     

中国收藏的敦煌吐蕃文献

20世纪初,在中国沙漠之城敦煌附近的佛教洞窟内发现了大量的古代写本,书写着多种语言而主体是汉文和藏文的写本现收藏于法国国立图书馆和英国大英图书馆,其中的藏文内容构成了本文的核心。     

中央党校“孙定国冤案“背后

孙定国是新中国成立后著名的哲学家,由于遭到康生的嫉恨而被逐出中央党校,后因不堪批斗和凌辱而自杀。在他的遗书中有对党的忠心表露,还有对匿名者的揭发批判。作为哲学家的孙定国在政治高压下心灵畸变,终于不堪重负,因无望和绝望弃世而去。《中央党校“孙定国冤案”背后》述说了那段沉重的历史。