“中国与马来亚和平友好的历史”

在远古的年代里,馬來亞半岛上居住着从尼格里都族分化出来的沙盖族和雅貢族等。公元一世紀前后,許多外族也移置到馬來半岛上來了。在漢代,中國就与馬来半岛上一些國家互相通好,前漢書地理志里的記载說:“……自黄支船行可八月,到皮宗”。皮宗,据日本歷史学者     

歐陽修《近體樂府》的成立與傳承——另一種《近體樂府》

南宋慶元二年(1196)周必大刊刻《歐陽文忠公集》(原刻本)一百五十三卷,流傳至今。其中卷一三一至卷一三三收録歐陽修的詞集《近體樂府》。周必大刊刻的《歐陽文忠公集》(原刻本)曾于南宋時期幾經增補。在增補過程中,《近體樂府》添加了部分詞作,最終周必大《歐陽文忠公集》(原刻本)的《近體樂府》收録了一百八十一首。另一方面在周必大刊刻的《歐陽文忠公集》(原刻本)基礎上,南宋後期刊刻的天理圖書館所藏的《歐陽文忠公集》中的《近體樂府》增補十三首,總共收録一百九十四首。南宋時期關於這兩種《近體樂府》收録詞數目不同的情況,目前的研究成果還完全未曾覺察到。本文基於之前的研究成果,首次對南宋時期存在的兩種《近體樂府》進行釐清。並且,基於南宋時期兩種既存的《近體樂府》,以完全不同于以往的研究角度,進一步對歐陽修《近體樂府》的傳承與相關問題進行探析。     

史境·範式·中心 讀侯且岸《當代美國的“顯學”》和柯文《在中國發現歷史》

在中國近現代史研究領域,美國學者的成果是引人注目的。他們之所以能在學術研究上不斷創新,不斷進步,与他們重視相互之間的討論、批評,總是對以往的學術成果進行反思,是大有關聯的。在美國學者發表的反思性著作中,比較重要的有柯文(Paul A.Cohen)撰寫的專著《在中國發現歷史——中國中心觀在美國的興起》①,沈大偉(David Shambaugh)编輯的論文集《美國的當代中國研究》②等。柯文的著作“是對卅五年來美國研究中國近代史幾種主要模式進行批判性總结的第一部著作”③,在美國中國學界引起很大反響,譯成中文后,亦很受中國學者重視。頗有些     

飞翔在光线中 航拍高原上最古老的王国--古格

公元1630年，古格，一个西藏阿里的高原上古老神秘的王国，一夜倾城。     

对唐代“和■”的分析

唐代的和,问题虽小,影响面却很大。它不仅关系到唐代人民的生活,而且关系到唐以后历代人民的生活,因为宋、辽、金、元、明都仿唐实行了和。但是,这个问题常为一般历史教科书所忽略,如尚“中国历史纲要”、吕振羽“简明中国通史”、杨志玖“隋唐五代史纲要”等书,竞一字未提。其实,通史应力求全面。现在,就这个问