余华 争议不是坏事

从1983年起,余华写作已经23年。1993年,不再担心退稿的小说家余华,还和妻子挤在京城一间平房的单人床上,还只能从《收获》领取稿费400元。当张艺谋把《活着》的改编费预先支付了2万元给他,他竟然担心张艺谋要赖掉那剩下的5000元。25000元“巨款”压在单人床的枕头下好几天,夫妻俩甚至以为这辈子都不会发愁了。     

汉代胡人形象面具考——从成都金堂李家梁子M23出土一件胡人形象面具谈起

2006年成都金堂李家梁子M23甬道内近封门处出土一件器物,为胡人面部形象,泥质灰陶,模制,外凸内凹。胡人带尖帽,深目,高鼻,颧骨凸出,下巴较尖,络腮胡,面带笑容。两耳后部有一对小孔,应是穿绳所用(图一,1)。M23为小砖券顶砖室墓,墓内出土大量的陶俑,类别有劳     

吃得好不如吃得巧

“民以食为天”。食物是人类赖以生存的物质基础，饮食科学与否不仅影响人的身心健康，而且对子孙后代也会造成一定的影响。而面对美味佳肴，人门既想全部秒杀，又担心身体肥胖或患诸如心脏病、癌症之类的疾病。如何才能吃得好又吃得巧[2]，已经成为近年来人们所关注的一大热点。     

“唐青花瓷”答客难——唐代青花瓷器装饰技法浅析

我们曾在1985年对扬州唐城出土的一批青花瓷片做过介绍和研究,认为:早在我国唐代,青花瓷器的生产就已具备了一定的规模和水平,从其烧造工艺、所用原料和装     

建筑工程管理模式现状及创新分析

当前是社会经济快速发展的重要阶段,在此阶段中,人们的水平在不断地提升,对于生活质量的要求也在增加,为满足人们日益增加的生活质量,社会各行业都在快速地发展,其中以建筑行业发展较为快速,虽然建筑行业发展带来了较为便捷的创新,但是也存在较多的问题,其中比较重要的问题即是行业竞争和质量管理。所以为保证建筑行业可以得到全面已经可持续的发展,在当前的建筑施工过程中,需要创新相关的管理模式,解决管理过程中存在的问题。     

城市街道绿视率量化测度研究进展

城市街道作为人民在城市生活中最基本的公共空间生活类型,不仅起到了交通运输的作用,还是进行社交、沟通交流的重要场所。一定程度上来说,城市街道有着展现城市面貌的作用。绿视率作为近年来兴起的城市绿化水平衡量的指标,高度契合城市绿色空间存量提升以及技术创新的要求,是城市绿色空间发展生态化和人性化的重要抓手。     

汉代铁官郡、铁器铭文与冶铁遗址

铁在汉武帝元封元年(公元前110年)已置于国家的管理之下。从《汉书·地理志》来看,各地铁官所在地46处分布在各郡国。但是,有关的冶铁遗址怎样和铁官相对应,是判断汉代冶铁特征的一个重要问题。在这些冶铁遗址和铁器出土地,出土有冠以郡名、县名简称的铭文陶范、铁制铸范及铁器等(图一)。铁范上带有铭文的例子在战国就已有之,河北省兴隆县寿王坟出土的铁器就是燕国官营作坊的产品。现在把以西汉为中心的冶铁遗址、铭文遗物类和铁官相关联的资料汇集(如表1)。下面,试按各郡国顺序加以研究。京兆尹汉代京兆尹在郑县设置铁官,     

河北曲阳北镇发现定窑瓷器

1981年5月,保定地区灵山煤矿一工人在曲阳县南镇公社北镇村东端发现一批窖藏文物。此地南距曲阳县城三十公里,位于洹河(即通天河)西岸,法兴寺遗址之内(图一)。遗址现场已被破坏。出土物后由保定地区文管所和曲阳县文保所征集、入藏。这批窖藏文物基本上是定窑瓷器,大部分完好,部分破损的出土后亦已修复。现将完好的和已修复的瓷器简介如下。     

“苍天”试解

东汉末年黄巾军起义,提出了“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号。对于这个口号一般通俗的解释,都认为“苍天”指地主阶级的天,“黄天”指农民阶级的天。意思是说:地主阶级的天(指东汉政权)已经灭亡,农民阶级的天(指黄巾起义)应当建立,在甲子这一年(公元180年)起义,一定能够胜利。这种解释,当然既通俗,又具有革命性,但是对于“苍天”、“黄天”的确切含义并没有讲清楚。于是有的同志就企图利用汉代流行的:“五德终始说”来作解释。说汉代是“火德”,按五行相生说.火能生土,故代汉者必为“土德”,土色尚黄,故称“黄天”。并用《后汉书·公孙述传》的“五德之运,黄承赤而白(金)继黄”以及《汉书·王莽传》讲的“赤德气尽,黄德当兴”,“火德消尽,土德当代”为例证,说明代汉者必为土德。不错,在汉末确实存在着这种论调,故曹丕代汉,年号“黄初”,孙权称王,年号“黄武”,后称帝又改年号为“黄龙”,这些都是根据火能生土,黄必代赤的五行相生说创造出来的。但