我在朝鲜战场上的经历

我参加过解放战争,历经了济南战役、淮海战役、渡江作战、上海战役,但解放战争打的是人民战争,后勤保障充分,人民群众支前热情高涨,国民党部队士气低落,我军所向披靡、摧枯拉朽!而抗美援朝战争无论在气候环境、后勤保障还是在群众基础方面都与国内没法比,战争打得异常艰苦,面都强敌的战斗也异常惨烈,给我留下的记忆是刻骨铭心的。翻越长白山入朝参战我所在的部队是27军81师242团1营3连,记得1950年10月份,我们正在上海附近松     

《金瓶梅》职官小考二则

曹州兵备——管的事儿宽 《金瓶梅》中多次使用“曹州兵备——管的事儿宽”这一歇后语,如第三十二回:“韩玉钏儿道:‘二爹曹州兵奋——管的事儿宽。’”按,《续文献通考》卷六十《职官》:“明提刑按察使司掌一省刑名,……副使、佥事分道巡察,其兵备、提学、抚民、巡海、清军、驿传、水利、屯田、招练、监军各专事宜并分员巡备京畿。”可见兵备是由提刑按察使司派出的     

治吏与“和平”——论康熙“中正和平”之道对吏治的影响

在国家元气未苏、民困兵乏的特殊社会背景下,玄烨将中正和平之道施行于地方统治,强调不生事、不扰民,培养国家之元气,清朝社会出现了天下粗安,四海承平的治理局面。但康熙将其中正和平之道施行于吏治,则产生了极其消极的影响。康熙朝中期以后,玄烨极力强调和平、安静,认为多一事不如少一事、凡事不可深究者极多,不能严禁浮费和规银,宽纵州县火耗和亏空,至康熙晚年,整个清王朝吏治废弛,贪贿公行,个别地区出现暴动和骚乱,统治秩序奏出了不和谐音符。     

刘大年《论康熙》的学术贡献及对清史研究的启示

<正>《论康熙》是刘大年先生1961年发表的论文,被认为是其在学术界引起激烈争论的三篇重要论文之一。~⑥50余年后读来,仍被刘大年先生富于思辨、优美流畅的文笔和逻辑缜密、掷地有声的话语所吸引,也为其历久弥新的观点所震撼,并引发思考:50多年来我们的史学研究真的进步了吗?有没有因为思想和方法的混乱而使我们在重大历史问题的研究中不仅没有使问题明晰反而更加纷繁复杂、莫衷一是了呢?     

略论努尔哈赤和皇太极的伦理思想

后金改清前,即努尔哈赤和皇太极统治时期,随着女真各部的统一及后金汗国的建立,特别是在蒙古归附,朝鲜称臣及对明战争取得一系列胜利之后,女真族原有的部族伦理观念和后金汗国的国家观念之间产生了矛盾。努尔哈赤和皇太极为了适应建国后的新形势,借助于汉文化中的宋明理学的伦理思想,对女真族原有的伦理思想进行了新的构建,形成了既有利于统治,又对后来整个清代产生深远影响的国家伦理思想。     

从"皇天眷佑"到"天命靡常"--论努尔哈赤与皇太极天命思想的演变

努尔哈赤和皇太极的天命思想具有明显不同,前的核心是“皇天眷佑后金”,而后的主流意识是“天命靡常,惟德是辅”。他们的天命思想经历了一个从“敬天”到“信天”再到“疑天”的演变过程,最终完成了与儒家天道观的接轨。他们天命思想的每一次演变都与后金政治的内容和运作方式密切相关,而历次演变了的天命思想都或推进或制约了后金及大清社会的发展。