送魂歌(基诺族)

走过长着芭蕉树的水等边,走过窝特节沙村子边,那里住着阿莫人。阿布啊阿布,电您在人间的饭,只能吃到这一天了,您就要到兔寨里找食物了。您在人间的水,只能喝到今天了,您就要到鬼寨里找泉水了。您走出了插达流②的寨门,您走到了寨边七条岔路口,不该走的路您别走,沿着祖先的路去”巴。阿布啊阿布,你顺着甜笋蓬往前走,记着转到后山去,别忘到扣子那里去看看,鸟儿是否扣住了。③白闭鸟鸟儿扣住了,白鹃鸟肉鬼不吃,不要带给祖先去。阿布啊阿布,您往漂姑阿它央⑧那里走,再往水鬼滚玩的泥潭去,您走过一条分岔的河,一条岔河洗头脸,一条岔河洗全身;当您…     

望海屯遗址略记

望海电遗址是在黑龙江省发现较早的一处遗址,早在三、四十年代就有人在此调查、探掘。解放以后随着考古事业的蓬勃开展,望海电遗址的原始文化遗存材料,引起了研究者的关注。其中有些研究论著把松嫩平原青铜时代的文化遗存,命名为“望海屯类型”文化,反映了望海屯遗址在松嫩平原考古研究中具有一定的地位。1985年5月,由于工作关系,笔者在望海屯遗址进行了考古调查,采集到一些标本,对以往的报导或有补充,所以下面略作记述,以便于今后的研究。     

乐嘉藻笔下的北京孙中山治丧公祭点滴

<正>1925年3月12日,孙中山在北京病逝。推翻帝制、创立共和的一代伟人逝世后,国民党人在北京举行了空前盛大而隆重的治丧哀典,旨在宣传孙中山思想与动员民众。停灵祭吊期间,有数十万人前往中央公园公祭,表达哀思之情。时任北京政府商标局科长的乐嘉藻先生,以普通市民身份数次到中央公园参加公祭,并敬献了挽联,后又观看中山移柩出殡,在其当年的日记中留下一些珍贵记录。     

试论近代中国海关完全殖民地化的特征

试论近代中国海关完全殖民地化的特征康之国从１８４２年至１９２７年间,中国近代海关经历了半殖民地化的形成、发展及完全殖民地化几个阶段。以往,学术界仅就中国近代海关半殖民地化问题进行了研究,本文则拟从海关的行政管理权、税则税率的制订权、关税的征收、保管及...     

走向历史的深处──读《法国政治制度变迁》

走向历史的深处──读《法国政治制度变迁》思萌,思扬在摧毁旧制度构建新型现代政治大厦的历史进程中,法兰西人民历经艰难曲折。由大革命拉开其帷幕的法国政治现代化进程,时而急进,时而骤停,时而减速,乃至倒退,直至１９世纪末才进入和平渐进的发展历程。这期间,众...     

贵阳市的接管与社会改造综述

1949年7月,中国人民解放军第二野战军遵照党中央、毛主席解放大西南的指示,命令五兵团向西挺进,接管贵州。11月上旬,部队从湘西向贵州进发,一路势如破竹,迅速突破国民党黔东防线。在地下党和贵阳市进步人士的支持配合下,11月15日解放了贵阳。贵阳解放后,在省委、贵阳市军事管制委员会的领导下,贵阳市的接管工作循序渐进、有条不紊地进行。接管工作完成后,市委、市人民政府认真贯彻党的七届二中全会“将工作重心由农村转移到城市,迅速恢复和发展生产”的指示,紧紧依靠工人价级,团结各阶层人民,开展了轰轰烈烈的治理贵阳、管理…     

遗址的磁气探查

前言磁气探查,就是通过探知地下遗迹结构给予极地的异常磁气,来了解遗迹的存在及规模。其探查工作包括,报告遗迹的具体探查例;构成探查障碍的噪音,地磁的日变化等所产生的影响的基础实验数据。对此我们进行了     

撒梅人的火把节

撒梅人把六月二十四日的火把节称为“过小年”,那个高兴劲不亚于过大年——春节。这一天,男女老幼,喜气洋洋。晚上老人要祭牛王会、念牛王经。还要把吃剩的鸡骨头拿去烧了,点燃麻杆火,边烧边祈祷,念些“风调雨顺,六畜兴旺,人畜平安”之类的吉利话。老妈妈要把姑娘们在五月端阳节扎在手腕上的五色彩线剪下来用麻     

长寿三尊图

长寿三尊图常见于藏传佛教寺院殿堂和民间居家经堂的壁画．唐卡、雕塑中。画面布局一般以长寿佛为中央主尊,左下是白度母,右下是尊胜佛母。三尊佛像供奉在一起被认为是福、寿、吉祥的象征,故深受藏族人民的喜爱。     

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之二)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。