曾鲸与黄檗画像——中日绘画交流之一端

本文通过对明末清初时期曾鲸及其弟子作品的考证,阐述了曾鲸所创立的新风格肖像画及其影响。同时论证了曾鲸的“波臣派”画风于17世纪通过黄檗僧人传入日本,从而在日本形成所谓“黄檗画像”。日中绘画之交流从中亦可窥一斑。     

论苏芬冬战

1939年11月至1940年3月,苏联与芬兰之间发生一场战争,世人通称“苏芬冬战”。它以苏联胜利,芬兰失败而告终。结果苏联占领了芬兰的大片领土,还获得许多其他好处。战争中苏芬两国孰是孰非?战争的性质如何?这一直是史学家和政治家感兴趣和争论的问题。几十年来,苏联史学界一直沿袭当时苏联官方的观点,认为苏联是被侵略     

内蒙通辽县余粮堡辽墓

1982年春,通辽县余粮堡镇社员赵强在自家院内修筑养鱼池时发现一座古墓。此墓发现后,当地领导立即报告给有关部门,哲里木盟博物馆闻讯后,随即派人前往进行清理发掘。现将清理情况报告如下: 一、地理形势余粮堡镇位于内蒙古通辽市西南约30公里,镇北是自西向东流过的西辽河。此镇座落在东西长、南北窄的辽河冲击平原上,这里地势平坦,土地肥沃。呼和浩特至海拉尔铁路从镇北端经过,赤峰至通辽公路从镇中穿过,古墓就发现于公路路北、余粮堡镇西北部(图一)。     

“金属弹簧形器”初论

“金属弹簧形器”是指以铅锡合金或黄金为原料制成的类似现代小型弹簧形的器物。这类器物在春秋战国时期的墓葬中已有多次发现,它们往往以数十、数百甚至上千个数量同时出土。由于它们的外形酷似现代的小型弹簧,对于它们的用途曾引起学术界的注意,本文主要根据笔者在脱水、保护、修复和复原湖北随县(今随州)曾侯乙墓出土纺锤形器(其表面缠绕有大量金属弹簧形器)时的有关情况,对于这类器物的用途及相关问题作些初步的探讨。据谷文雨在《信阳发现世界最早的金属     

仙人掌和猴子(布朗族)

山脚有块很大的包谷地,包谷成熟的时候,这里成了猴子的天下。它们一来就是十几二十只,又撕又咬,糟踏了不少包谷。包谷地的主人是个辛勤的老妇人,她白天守窝棚,但是晚上累了,加上害着病,只能回竹楼住,眼看包谷一     

试论楚国配矿技术中的化学问题

我国古代社会曾有过光辉的“青铜时代”。然而,我们的祖先在几千年前所用的铜是怎么样冶炼出来的,这一问题历来都为历史学界和化学界所重视。1974年起,湖北省大冶县铜绿山春秋战国时期古矿冶遗址的发现为解决这一问题提供了珍贵的实物资料。本文试就其中有关配矿技术中的化学问题作一初步的探讨。铜绿山古矿冶遗址位于我国著名的矿产地之一的湖北大冶附近,它的范围,南北约2公里、东西约1公里。该遗址延续的时间比     

鲜英与他的特园——“民主之家”

鲜英,号特生,1885年出生在西充县太平乡小木井鲜家沟一个贫农家庭。1907年,张澜在顺庆府南充办官立中学堂时,鲜英与朱德同是张澜的优秀学生。1908年,鲜英与川北同乡杨森、王缵绪等考入四川陆军速成学堂,与刘湘是同学。1912年1月,张澜任川北宣慰使,视察川北各县,有卫队一营,杨森任营长,刘湘任副营长,鲜英任参谋。1913年,鲜英被保送河北保定军官学校深造,毕业后留任袁世凯总统     

拉萨东方的护法神——噶玛厦

在拉萨八廓街的东面,有一座不算很大的庙宇。大门向北而开,围墙上端有红色的柽柳墙环绕,楼顶饰有牦纛和法幢。这就是拉萨城颇有名气的噶玛厦护法神的神庙。 噶玛厦护法抻虽不如旧西藏地方政府的官方降神师乃穷护法神那么地位显赫,名声远扬,但却深得平民百姓的诚信。噶玛厦护法神主要护佑色拉寺的“拉基”,也包括旧社会衙役、背尸人和拉萨藏戏社团艺人这几类人。他们要定期请护法神降神,每月一次称为“月祭”,以季节不同还可分为“夏祭”和“冬祭”。平日里如果哪家有需要定夺的大事或是有了病灾,也要请求护法神给予指点和去邪消灾。不属于上述几类的其他普通百姓也可以清求降抻。除此以外,前来忏悔、祈祷和上供的人也总是源源不断。因为,神庙院中的煨桑香炉总是香烟缭绕,庙旁的经幡也日益增多。 噶玛厦护法神有一个很特别的名字——独目万鸟。说起“独目”,很容易理解,这个护法神肯定只有一只眼睛。泥塑的护法冲形象都是紧闭双目,而     

夹江千佛岩弥勒造像浅议

夹江千佛岩弥勒造像浅议千树德在四川使江城百五里青衣江畔的千佛岩摩崖造像中,现编号为１３５号龛的弥勒像长期以来一直都受到世人的关注。据右壁依稀可见的题记,它曾于清代道光年间（１８２１～１８５０年）妆彩,佛体上的设色施金至今仍部分保存。经本世纪五十年代查...     

张家德著《中国抗日远征史》第一卷《保卫滇缅路》出版

张家德著《中国抗日远征史》第一卷《保卫滇缅路》出版张家德著《中国抗日远征史》第一卷《保卫滇缅路》,１９９４年６月由云南人民出版社出版,５０万字,内有图示１６幅。此书叙述了中日战争时期日军“南进”侵缅截断滇缅公路,中国为保卫滇缅路派远征军入缅援助英军英...