西藏日土县丁穹拉康石窟群考古调查简报

丁穹拉康石窟群地处西藏最西北部的阿里地区日土县境内,调查发现共计4座石窟,1号窟为礼拜窟,2~4号窟为禅修窟,组合完整。1号窟壁画内容丰富,主要包括三组曼荼罗、一组地方护法神、两位护法金刚和尸林修行、地狱变、供养人物等。该石窟群时代为10~12世纪,是西藏西部后弘初期最重要的石窟群之一。     

强盗歌

我骑在马上无忧无愁, 宝座上头人可曾享受; 我漂泊无定浪迹天涯, 蓝天下大地便是我家。     

一个家庭的印经史——巴尔巴班典和他的子女

作为雪康家的后代,我姑姑颇有学问,家中有很多藏书。八十年代初,在我离开山南去拉萨读书的时候,她特地清查了家中的藏书,发现丢失了不少珍贵的书目。她开列了详细的书单,嘱托我到了拉萨后,一定要去八廓街找一个叫巴尔巴班典的人。她说巴尔巴班典那里一定会有。     

异彩纷呈的藏纸

藏族的造纸术历史悠久。据记载,藏族在没有发明藏纸以前用树皮、石板、羊肩胛骨、木板、竹板及羊皮等作为书写用品。在长期的生产生活实践过程中,发明了造纸术,后经逐渐完善,形成了特色独具的藏纸工艺。但一个时期以来,由于现代造纸术的运用,新兴纸张充斥各行各业,给传统的藏纸造纸工艺带来了巨大冲击,传统的藏纸造纸术濒临失传。     

我国民事缺席判决制度的研究

民事诉讼通常是在双方当事人及其他诉讼参加人在场的情况下进行,但在庭审中,当事人可能无正当理由不到庭或者中途退庭,影响诉讼程序的正常进行.近年来,随着我国社会经济的发展,流动人口增多,民事诉讼中当事人缺席现象屡见不鲜,由于我国缺席判决制度在法律规范的确立尚为概括性叙述,导致了司法人员在司法实践中处理缺席判决案件有一定的难...     

香格里拉独特的民俗风情

香格里拉是现代人们所熟知的一个美丽圣洁充满幻想的地方。它位于滇、川、藏结合部的区域中心城市,是古茶马互市的重要集镇之一。迪庆境内的藏族 生活在这呈的迪庆藏族有着辉煌的历史和灿烂的文化。在境内与汉、傈僳族、纳西族、白族等二十六个少数民族共同居     

要当首领

我是在拉贡塘开始锻炼, 从幼小年龄就开始锻炼, 草原拉贡塘有一百个牧童, 我的黑帽从未丢在平地。 我是六三十八岁的男儿, 我的驮牛鼻肉从未僵硬, 我是六三十八岁的男儿, 我的褐色牦牛已驯服过, 我驯服的牛从没有劣性。     

新年记忆

对于新年,拉萨人不是说“洛萨”(新年),而是说“来萨”(新话)。 大人们做的事,小孩子根本体会不到,倒是孩子们比大人们还要早一两个月计算着日子,盼着那总也来不到的藏历新年。待到进行“土弃”(清尘)时,感觉中便真能闻到新年的气息了。每年那一天,整个家要倒腾一番。阿妈啦样子怪怪的,头上围着围巾,戴着口罩,把每个房间里的床、柜、桌统统搬到院子里,这才开始清扫屋子。我十分热衷于学她的模样,也围着头巾,戴上口罩做清扫状。其实还有一个目的,就是常常能在这些原     

原后藏各阶层的服饰特征

藏民族的服饰,各地方有各自的特点。一千三百年前,吐蕃王朝的祖孙三法王时期,出现了国王和王后、大臣等等级次序分明的服饰,后萨迦派朝政时期,八思巴创制了包括适合于十三科制的官帽、官服等服饰礼制。帕竹王朝和藏巴王朝等时期,依据古代服饰,相继不断出现了盛行与世的珠宝服饰和王子装     

“天杵”高原摇滚第一队

去年入冬后,在拉萨市最繁华的商业街头异样地热闹,原来是西藏第一支摇滚乐队——“天杵乐队”,在现场销售他们的第一张专辑。 天杵的六个大男孩 “天杵”是由6个藏族大男孩组成的乐队,他们当中科班学音乐的只有两个人,鼓手旦增达瓦和贝斯手扎西平措。据他们自己介绍,鼓手旦增达瓦是乐队的老大哥,是乐队的灵魂人物,自小热衷于摇滚乐,有“西藏摇滚乐第一人”之说。早在5年前,他就在拉萨首创了西藏酒吧音乐文化基地——不插电音乐厅吧。也正是“不插电”特有的气息召唤了他们——对民族音乐一样有着特殊爱好的年轻人。