石刻学刍议

在我国历史中,石刻文字的出现是很早的。大约相当于商代的江西清江吴城遗址,就出土大量的石刻符号或文字。在河南安阳殷墟大墓中出土的石簋上已刻有十二字的记事刻辞。春秋战国时期,已有古文诗"石鼓文"的镌刻。到东汉之际,我国石刻文字达到了第一个高峰。当时,不仅丰碑屡见,而且更有整部古籍范本的雕刻,竖立于洛阳太学的"熹平石经"就是在这时期问世的。以后各朝代石刻文字的不断发展,成为我国罕     

巫山人与龙骨坡文化

所谓"巫山人",是指在巫山"龙骨坡遗址"中发掘出土的中国最早的人类化石,它的学名叫"巫山能人"(Homo Habilis),简称"巫山人".     

龙骨坡“母女”出山记

文中所说的“母、女”,不是现在生活于龙骨坡地区的人,而是从200万年前龙骨坡遗址中出土的两件化石,一为老年个体,一为少年个体,故称“母、女”。龙骨坡遗址,位于重庆市巫山县庙宇镇龙坪村龙骨苞西坡。此坡原无名称,是当地农民开垦的庄稼地。1985年,在该处发现人类化石以后,发现者,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、现任中华炎黄文化研究会史前文化专业委员会主任黄万波教授,将其地命名为“龙骨坡”;化石出土地点称为“龙骨坡遗址”;出土的人类化石定名为“巫山人”。（一）我国老一辈的古人类学和考古学家裴文中、…     

墓志浅论

墓志是石刻的重要组成部分,它可粗分为世俗墓志和宗教僧侣墓志(如释氏墓志、塔铭等)两类。本文所议,只限于世俗墓志,其它内容均不涉及。对墓志的看法,现在还无完全一致的结论,此文仅就笔者在学习和工作中接触到的一些问题,提出一些不成熟的看法,以请教于方家和各位读者。 1.关于墓志的含义问题所谓墓志,主要是指置于墓中,专为记叙死者姓名、生卒年月、生平事迹等内容的石刻。其质料有陶之瓦志、砖志(由于其内     

唐兰对石鼓文的研究及其相关问题

唐兰先生在20世纪40-50年代两次刊布对石鼓文的研究成果。从石鼓文的内容、语汇、字形、书法等方面推定其时代当在战国中叶秦公簋之后、诅楚文之前。黄奇逸《石鼓文年代及相关诸问题》认为,由于唐文对关键句子“天子□来,嗣王始□”的误断,导致唐氏对石鼓文绝对年代的误断。本文指出,目前所刊布的新成果、新认识虽有一定的说服力,但要修改唐兰先生已有的结论,材料尚不充分。     

《顾氏石墨》概述

顾广圻字千里,号涧龚(亦作涧苹),又号"思适居士"、"无闷子"、"一云散人",清江苏元和(今苏州市)人。乾隆三十一年(1766年)生,道光十五年(1835年)卒。他一生致力于校雠之学,成就卓著,据不完全统计,经他校雠后刊印之书三十余种,校后未刻者尚多,从而成为乾隆、嘉庆时著名校勘家。顾广圻除喜校勘古书外,亦爱金石之学,每遇善拓本则尽力收之,给予详细的鉴定。并题跋其始末,考释其源流,为我国金石碑版之学积累了一大批资料。仅据北京图