放任自流与优待主义:日本对民国初期留日学生的政策(1912—1917)

民国初期,中国从帝制走向共和,而日本从明治时代走向大正民主运动时期。在这个转折时代,日本既继承和沿用对清末留日学生的积极接受、消极教育和利己管理政策,又不得不面对该政策日益明显的负面效应,最典型的是"留日者反日",这与其培养留日学生"亲日倾向"和借此扩大日本在华势力的目的背道而驰。于是,日本政府内部逐渐出现改变对中国留日学生放任自流的"不干涉主义",转而采取"优待主义"的建议和动向,虽在当时未能落实,但毕竟是此后"改善"留日学生政策的量变积累,反映了任何事物的发展变化都离不开其所依存的时代环境。     

古墓·幽灵

自古南方才子北方将，陕西土地埋皇上。陕西是十三朝古都．自然埋了不少皇帝，也埋了许多后妃和大臣。     

《八家后汉书辑注》校辑献疑

有清一代,经过姚之骃,汪文台等六、七位学者的努力,诸家散佚后汉史书的辑佚工作成就颇丰.《八家后汉书辑注》(上海古籍出版社1986年版,下称《辑注》)在清人研究的基础之上,于辑佚、校勘等方面取得了超越前人的成绩.但是,由于佚文量大而驳杂,问题很多.要解决这些问题,恐怕并非朝夕之间即能办到.虽然《辑注》对所有一千九百多条佚文都进行了校点,并加了详注,但在阅读时,笔者觉得《辑注》的校辑在以下几个方面仍有可再加商讨之处:一是原文有误而《辑注》漏校者,二是前人校辑误而《辑注》承之者,三是断制未允者,四是佚文偶或漏辑者,五是佚文归属未允者等.本文就以上诸方面择取二十例,略陈管见,冀或有释疑补阙之用.为便于行文,正文不再分类;每条后除注明《辑注》页码外,一并注明出自何家后汉书.囿于见闻,不当之处,亟盼方家教正.     

大悟县土城古遗址探掘简报

土城遗址,位于湖北大悟县城北约三十公里的三里镇土城湾。该遗址是在1981年文物普查时发现的。1982年春,地区博物馆派员与县博物馆联合进行了一次探掘,开掘2×5探沟四条(编号T1—T4),挖掘面积四十平方米。现将这次探掘情况简报如下: 一、地理环境与地层堆积情况土城遗址北面四公里为九里关(即古大隧关),与河南信阳、罗山交界。这里为丘陵地带,多低平缓的坡岗,间有开阔的平     

中国社会科学家联盟概况

三十年代的中国社会科学家联盟(简称“社联”),是中国共产党领导下的传播马克思主义的文化理论团体,它和中国左翼作家联盟(简称“左联”)一样,是三十年代左翼文化运动的骨干力量。     

当阳曹家岗M5、赵巷M4的年代与文化因素述论

当阳曹家岗M5附葬坑发现的几件青铜礼器,既晚于南阳彭射墓亦略晚于淅川下寺M10出土的同类器,而略早于寿县蔡侯墓随葬的相关遗物,与南阳彭启墓发现的同类礼器相近似,制作年代当在公元前510年上下或略早,该墓的下葬约在公元前500年前后。赵巷M4残存的几件铜礼器,与下寺M36和M4所见的同类器相当,其下葬以在公元前570年前后比较适宜,属春秋中晚期之际。曹家岗M5的埋葬方式与器物特征,呈现典型楚文化的风格,墓主人可能是春秋晚期的楚国名臣申包胥。赵巷M4包含有不同的文化因素,墓主当是一位地位较高、身份较特别的楚系异姓贵族。     

楊柳青的木版年画

楊柳青木版年画,从明代崇禎(公元1628—1644年)間开始印制,到了清代雍正、乾隆年間更加繁荣。光緒十年时(公元1885年)是木版年画极盛时期,年画成为我国过年过节时不可缺少的一种民間艺术品。     

安康地区出土的古代铜镜

近年来,地处秦巴山麓、汉水中游的陕西安康地区,在农田基本建设和城镇基建工程中陆续出土了一批古代铜镜。这些铜镜主要出土于安康城关、五里、恒口、关庙、张滩一带的古墓中。现将部分具有代表性的铜镜介绍如下。 1.星云纹镜 1件。连峰式纽,圆纽座。座外为栉齿纹带,外区饰四乳及星云、鸟纹。内向连弧纹缘。直径12、缘厚0.35厘米(图一)。其形制与洛阳烧沟汉墓第三期所出类同,应为西汉武、昭帝时期镜。 2.四乳草叶纹镜 2件。1件为圆纽,方纽座,座外方框。外区有对称的四乳,乳间有排列有序、疏密相间的草叶纹。内向连     

会审公廨的收回及其历史意义

会审公廨,又称会审公堂,是清末帝国主义在严重损害中国领土主权和司法主权的领事裁判权制度下的直接产物,是英美法等列强国家在上海、汉口及厦门租界中设立的审判机关。本文主要指上海公共租界中的会审公廨。一、有关领事裁判权自1840年以来,大清王朝在一次次的外来战争中相继遭到惨败,接踵而至的是一系列的主权逐渐丧失,从此,中国一步步沦为半殖民地国家。主权的沦丧,莫烈于领事裁判权。