1939年日机“2.4”轰炸贵阳印象

少年时代在抗日战争中波过,跑警报记忆最深。贵阳虽处西南深处又是个不设防的小城,日本侵略者仍频派飞机来轰炸破坏,1939年2月4日的轰炸,贵阳的精华之区毁于一旦,损失巨大,这一天,我们一家都未能跑警报。     

贵阳“纪念塔”的由来

从贵阳市区经新华路去贵阳南郊,要经过一个五路汇合的繁忙道口,这里有一个听起来似乎名不符实的地名“纪念塔”,因为这里已是通衢大道,见不到有一点塔的影子。在四十年代,这道口中央确有一座底宽顶窄,三棱刺天,白绵巨石砌成的高塔,围绕塔基有一圈白石浅雕围栏。塔高十余米,三面都有竹叶捲阴刻贴金的     

幡花纸紥在贵阳

“幡花纸紥”是一种民间工艺性很强的手工作业,历史相当久远。清代王棠著《知新录·卷八》有这样的记载:“唐玄宗渎于鬼神,王玙与以楮为币,俗用纸马以祀鬼神。”楮树皮俗称构皮,可以制成桑皮纸。以纸作钱焚化,以贿鬼神从此始,又有在纸上绘神像以示尊崇,后又再绘马匹作神的代步工具来媚神,俗呼纸马。这种活动从一开始就是以娱神为目的的,带有浓厚的迷信色彩。纸钱的使用一直延续到今天,除开增加锡箔做成的金银锞锭之外,无太大的变化,     

铜匠街韩信有后裔

一条筑城老街,一个千年故事。旧时的贵阳以北门桥为界,分为老城和新城两个部分,贯城河姍姍北來,从城市的腰腹部穿城而过。当年,河水清澈平緩,就像-条束在贵阳城腰际的玉带,因此贯城河也称＂玉带河＂。     

“广陵重奏”辨

读《贵州文史丛刊》1993年5期《黔剧声腔源流探析》一文,其中“1956年6月26日,桂百铸老先生曾代表贵阳市‘贵州扬琴’爱好者,向正在贵阳演出的黔西县文琴剧团赠送了一面锦旗,题词为‘广陵重奏,企舞先登’。该一题词,既表达了广陵（即扬州）之曲在贵阳的流传,也是对黔西县将扬琴声腔搬于舞台、盘于先登的赞许。这一题词,是最早提出贵州扬琴源于扬州的一种界说。”一段,对“广陵重奏”一语的理解,过去贵州省黔剧团马非天同志曾在《贵州戏剧》上著文,也持这种说法。五十年代初,我在贵州人民广播电台文艺组任编辑与记者,分管戏曲与…     

黄荣丰与贵州竹琴

贵州曲艺活动在上个世纪50年代曾有过一段辉煌历程。50年代末,当黔力技艺社更名为“贵阳市曲艺团”之后,演出更为频繁,曲种很多,南北荟萃,蔚为壮观,其中黄荣丰的竹琴最为观众所乐道。