江西发现几座北宋纪年墓

从1966年至1973年,我省在德安、彭泽、星子、吉安等地,先后发现了六座有纪年的北宋墓葬。现简报如下: 一德安宋墓 1966年3月,德安县河东公社红青大队第五生产队社员在修水利过程中发现了一座纪年宋墓。该墓用条形青石砌墙,石板盖顶,底部铺设石灰和粗细泥砂。椁室呈长方竖穴。长350、宽86、高86厘米。方向340度。室内除残余腐朽棺木和人骨之外,出土瓷器     

赣江流域出土商周铜铙和甬钟概述

“礼”、“乐”是古代社会用以“经国家,定社稷,序人民”（《左传》隐公十一年）的两大精神支柱,故商周时期的青铜器中除大量的青铜礼器（容器）之外,有不少是青铜乐器。南方地区尤以湖南出上较多“,赣境地区历年来也出土不少,仅1989年新干商代大墓就出土有博1件、大烧3件“。只是由于大部分都是零星发现,有的尚未见报导,即或有的作了报导,不是过于简略,就是名称不统一,而且有的名称、年代等似都有订正和统一的必要,有感于此,本文拟想就赣境范围内历年来出土的商周铜饶和角钟作一综合概述,并着重就其名称、型式、年代、铸造地…     

一件诡秘怪谲的商代神人兽面铜头像

在江西新干大洋洲商代大墓出土的四百余件青铜铸品中“,有一件双面神人兽面头像引起了众多研究者的关注和兴趣。在巫术宗教与神灵崇拜之风极为盛行的殷商时代,这一类神器和面具,无疑沉淀着极为深刻的社会与宗教内涵。双面神人兽面铜头像（标本67）,原来我们一般称之为“双面人头形神器”,也有称“双面人神器”②、“双面人头器”③,还有的简称“银神像”④,出土于格室南侧中部偏东处,为一空腔双面青铜铸像。其造型特点是,扁平长脸,额部宽,颌部窄,呈倒置的等腰梯形。圆突目,中空,眼眶深陷,大耳耳上呈尖前状,肥鼻突起,有双孔…     

新干青铜器群研究中的几个问题——为纪念新干商代大墓发掘十周年而作

江西新干商代大墓自1989年发掘以来,至今已整整10年了,不仅中国国内很多考古学,就是海外也有不少学对其进行了深入研究,其中有的问题已取得较为一致的认识,但仍有某些问题歧议较大,比如遗存性质问题、年代问题和化属性问题等。我认为这种争论是正常的,是我们学术繁荣的具体体现。随着日后研究的不断深入和考古工作的进一步展开,     

新干青铜器群研究中的几个问题──为纪念商代大墓发掘十周年而作(下)

持第六种看法的学者,特别对大洋洲出土的三件大铙（或称钲）和一件（或称纽钟）的特征、年代进行了缜密的解利和分析,认为“其为越器,决无问题”,但其年代“难于早到商代”[24],因为这三件钲上（指大铙）“有明显的土墩墓系青铜器肝的纹饰,而伴有青铜器的土墩墓,其年代很少能超过春秋旱期”。土墩墓系分布于长河下游地区的一种古代吴越文化特殊葬式的墓葬,时代当为西周至春秋时期,之所以称大洋洲的大镜上有明显的土墩草系青铜器上纹饰,一个重要例证就是大洋洲出土的那件标本64大镜,其证部左右两区围绕双巨目的卷云纹和其间满饰的…     

岭南民族史研究的一部力作——评《岭南民族源流考》

岭南系称赣、粤、湘、桂四省相交的五岭山脉以南的地方，其辖境古代实际包括今之粤， 桂两省及滇东一部分和今越南北部一带，但主要当指两粤地区。历史上这一地区的民族族群 及其文化，是极为错综复杂和丰富多采的。早年就有一些民族史学者对该地域的民族源流进 行过深入研究，尽管他们也进行过一些民族学调查，但由于当时条件的局限，其研究的成果 主要是依据仅有的文献史料。新中国成立后，岭南地区的文物考古材料层出不穷。此外，对 散居在岭南地域的现存少数民族如瑶、畲、(或称“水上人家”)和海南苗黎等开展了大规 模的民族调查。这…     

一部编著成功的田野考古报告集──评澳门地区第一部田野考古报告《澳门黑沙》

澳门黑沙遗址是由香港中文大学中国文化研究所中国考古艺术研究中心与澳门大学中文系共同组织发掘的。由邓聪和郑伟明先生编著的《澳门黑沙》报告,是澳门地区第一本考古报告书,它的出版,不仅是港澳地区文物考古工作中一件大好事,就是在全国文物考古出版界也是件值得庆贺的喜事,尤其是港澳地区即将先后收回其主权,回归祖国怀抱,该书的出版更有其重要而深远意义。（一）黑沙遗址位于澳门路环岛东面黑沙湾范围内。考古发掘于1995年1月2日至17日进行,仅用了12个工作日。发掘面积为32平方米。地层堆积计六层,但实际出上遗物和遗迹现象的…     

江西新干县的西周墓葬

1976年冬,新干县社员在加固新干县中棱水库工程中,在坝址南端发现一批青铜器。1977年,江西省博物馆多次派人前往调查,青铜器系出自一个墓葬;并在距铜器出土地点西北约1.5公里处发现一处商周时代的城址。根据调查,这批青铜器是在约10平方米范围内掘出的,计有青铜列鼎五件和残破的小铜鼎、甗、爵等,有大量陶器、釉陶器伴随出土。一号鼎宽沿外折,竖耳中空,外侧为宽槽,腹较深,下腹外鼓,圜底,足中空与     

有关仰韶文化的两个问题——与许顺湛同志商榷

许顺湛同志在《文物》一九六○年第五期上发表了《关于中原新石器时代文化几个问题》一文后,一九六二年又在《考古》第五期上发表了《‘仰韶’时期已进入父系氏族社会》一文,两文的一致论点,都是认为“仰韶”时期的人们已进入父系氏族社会。关于仰韶文化的社会发展阶段,是我国原始社会研究中的一个重要的问题。个人不揣冒昧,就有关的两个问题,提出一些不同的看法,以求教于大家。     

开展对中国南方古代青铜器研究的若干思考

<正>璀灿夺目的古代青铜器,是我们中华民族古老文明的重要特征,是我国古代优秀传统文化的重要组成部分,而南方青铜器又是中国古代青铜文明的有机组成部分之一。中国的南方地区,本应包括长