港台及海外冯玉祥研究评介

一港台方面总的来说,台湾对冯玉祥的研究并不很深入,这主要同台湾的政治气候有关,由于民国史上蒋介石同冯玉祥之间的关系一直是貌合神离,甚至大动干戈。令蒋介石更为恼火的是在他日薄西山的时候,冯玉祥却在美国大肆抨击他。因此,冯玉祥的研究在台湾很长时间一直是一块禁区,除了在《中外杂志》、《春秋》、《艺文志》等杂     

大革命时期的冯玉祥与孙中山──兼考北京政变后孙、冯会晤问题

大革命时期的冯玉祥与孙中山──兼考北京政变后孙、冯会晤问题张连红大革命时期,孙中山在南方经营革命的同时,在北方还利用北洋军阀的内部矛盾,先后曾联直制皖、联奉倒直,希图引导北方的形势向有利于革命方向发展;但对北洋军阀内部冯玉祥部所采取的态度和方法却大不...     

一部融文史于一炉的佳作─—评介经盛鸿著《胡宗南传》

一部融文史于一炉的佳作─—评介经盛鸿著《胡宗南传》张连红经盛鸿先生所撰《胡宗南传》一书,最近已由河南人民出版社出版。该书是一部融文学、史学于一炉的佳作。胡宗南是民国史上的一位重要人物,要深入研究民国史、民国军事史、国共关系史乃至台湾近现代史,都不能不...     

从联邦到均权:孙中山对中央与地方关系的探索

中央与地方关系问题是中国历史上的难解之结。１９世纪末期２０世纪初年,联邦思潮在中国悄然兴起。在辛亥革命之前,孙中山在思考中央与地方关系问题时亦主张实行联邦制。但民国肇建之后中国政局演变的纷乱,使孙中山深切感到实行地方分权的联邦制并不适合中国国情,且易为军阀利用又不利国家统一,而实行中央集权的单一制又易产生专制政府。经过长期的革命实践与理论探索,在中央与地方关系问题上,孙中山最后形成了一种集联邦制与集权制两者之长的均权构想,希望中央与地方关系以此达到分权而不分裂、集权而不专制的最佳境界。孙中山这一均权构想,是中国政治制度现代化进程中的一笔宝贵财富     

如实描写 并无讳饰——评经盛鸿著《西北王胡宗南》

经盛鸿撰写的《西北王胡宗南》一书最近已由河南人民出版社出版了,这是国内第一本关于胡宗南的传记。     

抗战老兵口述调查与抗战研究

正21世纪以来,抗战史研究无疑成为史学界的研究热点。其中抗战老兵口述历史调查成为抗战史研究领域中一大崭新的风景线。本文不揣冒昧,对目前抗战老兵口述历史调查现状与抗战研究之关系谈几点不成熟的看法,供方家指正。抗战老兵口述调查的现状以2005年纪念抗日战争胜利60周年为契机,社会各界高度关注抗战老兵的口述历史调查,出     

华东地区日伪关系的实像--张生等著《日伪关系研究--以华东地区为中心》读后

近10余年来,二战史的研究逐渐成为全球史学界研究的热点。其中关于战争期间通敌现象和傀儡政权的研究引起史学界的广泛关注。最近,南京出版社出版了南京大学历史系张生等人合的《日伪关系研究——以华东地区为中心》(下简称《日伪关系研究》),这是一本别具新意的佳作。作以华东地区为中心,选取日汪关系中四个极具解剖意义的个案,采用实证研究的方法,深层次多视角地揭示了日汪关系的实像,读后让人获益匪浅。     

许传音:南京大屠杀的重要见证人

在研究南京大屠杀史实的过程中,长期以来,许传音先生的身世与下落一直是一个谜。但是,作为南京大屠杀的重要见证人,许传音曾担任南京安全区住房委员、世界红卍字会南京分会副会长、国际救济委员会中唯一的中方委员,而且战后他曾应邀到远东军事法庭上出庭作证。这样一位关键人物,历史不应也无法遗忘!1997年之后,随着《拉贝日记》和《魏特琳日记》的相继问世,有关许传音的资料越来越多,我们寻访许传音身世的念头也日益强烈。2003年12月,我们利用美国研究魏特琳女士的专家胡华玲女士来南京访问讲学之际,通过《现代快报》呼吁寻找许传音先生的线…     

笔谈"抗日战争与中日关系史研究"

编者按:2009年1月11日,由本刊编辑部与海南大学历史文化研究基地联合主办的"抗日战争研究与中日关系学术研讨会"在海口召开.会议就抗日战争与中日关系史研究中的诸多问题进行了讨论.论者从不同方面,对以往研究进行了评析,同时也对今后的研究提出了建议.这些意见对推动研究的深入,当有启发意义.因此,特邀请参加会议的部分学者笔谈如下(以发言先后为序).     

南京大屠杀时期的南京市自治委员会与安全区国际委员会

侵华日军攻占南京之后,为"恢复社会治安,矫正难民依靠欧美的弊风,确立自立自治的规范。"日军当局决定成立南京市自治委员会以取代由西方人士组成的安全区国际委员会,从而建立亲日自治傀儡政权。在日军当局的操纵下,南京市自治委员会通过全面侵蚀安全区国际委员会的行政、治安和救济权力,迫使国际委员会更名为"国际救济委员会",从而使其成了一个纯粹的民间救济机构。尽管南京市自治委员会在救济难民、掩埋尸体、清扫城市卫生等方面做了许多工作,但却无法改变其"汉奸"和"二鬼子"的形象,更无法取代西方人士在难民心中的"活菩萨"地位。