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初中是学生接触化学的启浆阶段,又是进一步学习化学高深理论的基础时期。这一阶段非常有利于培养学生的非智力因素。笔者兢从以下几方面来谈谈化学教学中学生非智力因素的培养和应用问题。 相似文献
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学习兴趣是一种力求认识世界、渴望获得文化科学知识的意识倾向,能推动人们去寻求知识,钻研问题,开阔眼界,它也是一个人走向成才之路的一种高效能的催化剂。可以说学习兴趣是学习活动的重要动力。 相似文献
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壮族是广西主要的世居民族之一,在中国民族历史上占有非常重要的地位。自1991年广西壮学学会成立起,才十几年的时间,壮学研究已取得了突飞猛进的发展,在语言文字、信仰、思想文化、经济、制度等领域,成果颇丰。然而,这些研究多着眼于整个壮族群体,而鲜有从地域划分的角度来分析壮族文化。实际上,根据语言、地域等的区别,广西的壮族可分成南壮、北壮。 相似文献
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唱本是桂南"跳岭头"全过程的反映,是权力和资格的一种象征,更是当地人们内心深处愿望和寄托的一种表达.本文主要探讨了唱本的丰富内容及其所蕴涵的艺术性、日常性.它们是民族间文化交融和互相建构的产物,是民众智慧的结晶,是民族、民俗文化的必要组成. 相似文献
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化学作为科学教育的重要组成部分,新课程倡导从学生和社会发展的需要出发,发挥学科自身的优势,将科学探究应用于教学。养学生的科学素养,是化学课程改革的根本目标,而有效地落实这一目标的关键,是积极主动的开展科学探究活动,培养学生科学探究能力。 相似文献
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随着人们对娱乐等社会性需求的加强,官方允许的社祭反被民间用作祭祀各种庞杂神灵的迎神赛社的理由。“跳岭头”持续一定时间长度的狂欢与酬神表演,在某种程度上与社祭的种种需求契合、秋社与秋傩又在时间上吻合,种种历史巧合发生了奇妙的结合,“跳岭头”被吸纳进秋社中;社也成为“跳岭头”内涵的重要组成,并被利用来划分“岭头”一定分布区... 相似文献
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本文在文献和田野资料的基础上,从人类学、历史学等视角,追溯桂南“跳岭头”源流。认为:桂南“跳岭头”本质上是傩,可定性为含有军傩成分的民间傩,又是一种傩戏。自汉唐由秦中至楚荆、至桂林、广东,向桂南流布,因傩的传播衍生“跳岭头”,明清时期在桂南普及、兴盛,其传播过程是壮、汉文化互相融合、互相吸收的过程。 相似文献
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桂南“跳岭头”是含有军傩成分的民间傩戏。“跳岭头”,又称“跳大排”“跳大庙”“跳鬼僮”“颂鼓舞”等,因多在野外的岭坡上进行而得名,一般在农历的八到十月间(多为中秋节八月十五左右)举行,是人民用以祈求丰收、人畜平安和祛邪纳吉的聚祭祀、舞蹈、戏剧于一体的传统民俗。它广泛分布于今钦州、防城、合浦等地,其中,又以钦州为盛:它在钦南区的康熙岭(壮)、久隆、黄屋屯(壮)、那思、 相似文献
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