石鼓山青铜器铭文铸作工艺初识

石鼓山周墓出土较多青铜器铭文,整理金文资料时观察到铭文形制有别,经过分析注意到其差别是因铸作工艺不同所致。直接刻于范上所铸铭文即一般所说之阳文,属于范刻工艺。而阴文则是刻于模芯翻范后再铸。但晚商及西周早期多在修范时会加工字形,就是在字划贴塑泥条致笔画加粗而轮廓清晰,往往有肥笔现象则属"芯塑"工艺,不加泥条修范的文字笔画僵硬,属于模刻工艺。三类工艺技术的运用,以范刻最早可至中商,且一直可见;芯塑流行于晚商到西周早期;模刻也见于晚商及西周早期但较少,西周中期以后至春秋一直流行。     

虔敬朕祀——秦祭祀文化遗存的初步认识

秦人祭祀始于襄公,文公徙都汧渭之会后又作鄜畤等祭祀设施,随着都城迁移在雍城周边形成了以雍四畤为中心的祭祀文化体系,包括上帝、先祖、山川、社稷及伏腊等五大类祭祀,不断得到发展和完善。相关祭祀不仅见于古代文献,并多为考古发现所证实。秦国都城迁徙到栎阳、咸阳后,雍地的祭祀中心地位一直未动摇。秦始皇统一六国,雍地祭祀上升为国家祭祀,相关礼仪经整合、增益而推行于全国。西汉王朝建立后,不仅继承秦代的政治制度,也沿袭秦的祭祀礼仪并略有增益,进一步形成了以郊雍为特色的西汉国家祭祀礼仪。     

两周之际金属腰带饰浅论

通过对梁带村、北赵等地两周之际贵族墓葬出土的黄金、青铜腰带饰梳理，结合青铜器铭文和文献记载，并与周原庄李铸铜作坊所出的陶范形制比较可知，金属腰带饰使用的年代范围，从西周晚期偏早至春秋早期晚段近200年，是流行于周王室和芮、晋、虢等姬姓诸侯国国君，以及卿大夫等男性高级贵族中的一种礼仪衣饰，后期的分布范围略有扩展，但黎、曾等国的发现表明使用者身份趋降至士阶层。金属带饰传播范围和时间有限主要是因出现的年代较晚，与周王室东迁后地位下降有关。金属带饰虽非主流礼器，但对周代服饰礼仪文化和我国早期黄金器使用的研究，都有较重要的意义。     

陕西宝鸡陈仓区西高泉春秋早期墓葬发掘简报

1981年，中国社会科学院考古研究所在陕西宝鸡西高泉村发掘春秋早期墓葬18座，均为长方形土坑竖穴小墓。墓向以东西向居多，墓主以屈肢葬为主，多有葬具一椁一棺，并多见头箱，未见腰坑、殉人。出土铜器、陶器和玉器等文物，随葬品以陶器为主，有仿陶礼器、日常陶器两类。通过墓葬形制和随葬品特征，可看出这批墓葬为典型的秦人墓葬，为了解秦人进入关中之初的文化特征，研究秦文化的发展情况提供了重要资料。