西安长安隋张■夫妇合葬墓发掘简报

2006年2~5月,西安市文物保护考古研究院在陕西师范大学长安校区进行了考古发掘,发掘了一座隋代纪年墓。此墓为长斜坡墓道带三个天井的单室土洞墓,由墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成。随葬器物150余件,有陶俑、陶畜禽、陶模型器、陶器、釉陶器、瓷器、铜器和铁器等。据墓志可知,墓主张夫妇合葬于隋大业三年(607年)。     

江苏句容寨花头土墩墓D2、D6发掘简报

2005年4-9月,南京博物院考古研究所对句容市寨花头村的6座土墩墓进行了发掘。其中D6为一墩一墓,年代约为西周早中期。D2属于一墩多墓,共发现27座墓葬、3座灰坑、1座房址、2个器物群,并出土了大量的陶瓷器。M22是D2的中心主墓,位于土墩中央。其余墓葬分布于土墩四周,呈向心结构环绕着中心主墓。D2的年代为春秋中期前后。D2的发现为研究江南土墩墓增添了重要的新资料。     

2005年度南方地区考古新发现:十.江苏省

(一)南京市江宁开发区南朝画像砖墓 2005年9月,江宁区博物馆考古人员在公安部门和建设单位的协调配合下,对南京南郊江宁开发区山水华门工地内一座古墓进行了抢救性考古发掘.     

新见甘肃合水县双柳树佛教造像碑考析

甘肃合水县发现一通北朝佛教造像碑,通过与关陇地区一些有纪年的北朝造像和石窟造像的比对,以及对碑刻铭文内容的分析,推断其应雕凿于北周初年。该碑为社邑造像碑,其题记反映出两种史实：一是西魏北周时期宇文泰推行赐、复胡姓,一是北朝陇东地区少数民族融合、聚居、结社及佛教信仰状况。该造像碑的发现为研究陇东地区北朝晚期的佛教与佛教艺术提供了新资料。     

徐州狮子山汉墓墓主考略

从墓葬形制、随葬器物及建筑耗时几方面考察,狮子山汉墓墓主为西汉第二代楚王刘郢(客)。若此,对于探讨西汉横穴崖洞墓的起源及形制演变具有重要意义。     

2003～2004年连云港藤花落遗址发掘收获

连云港藤花落遗址第四次考古发掘,首次发现了大型红烧土堆积、偶踢类动物足迹和稻作遗迹等,对研究北辛化时期黄淮地区古代聚落居民从事农业生产活动提供了新的资料。     

从尹湾汉墓出土的木质文物谈古人的树木观

1993年2月在江苏省东海县温泉镇尹湾村,通过抢救性发掘,共发掘M1－M56座汉墓,出土木质文物74件,其中有木蝉4件,蝉长5．4cm,宽2．4cm,厚1．2cm,蝉头尾两处贴以金箔,无漆装饰,木质为棺木;本面罩一个,呈正益形,只有三面,另一面空缺放置死者头部,面罩顶宽50。m,在罩外面镶嵌不同形状的玻璃片,罩上下各镶嵌一枚玉壁和玻罚壁,木质为柏木。在罩内死者头底枕一木枕,枕前后壁镶嵌玻璃片,两头各镇一木雕虎头。为什么在古代墓葬的陪葬品中大量出现这些木质文物？为什么人死后一定要用木材做“寿植”,这除了木材有它特定的可塑性…     

邳州东汉纪年墓中出土鎏金铜佛造像考略

早期佛像造型历来倍受学术界所重视,邳州东汉纪年墓中出土的鎏金铜佛造像,无疑为佛教吏研究提供了非常珍贵的资料。     

中国汉传佛教艺术中的舍身饲虎本生研究述评

舍身饲虎本生是众多佛教本生故事题材中较有代表性的一种,随着中国汉传佛教的流行广泛分布,时代久远,数量众多。新疆、敦煌、麦积山等地的舍身饲虎本生图像研究成果颇丰,研究者主要是中国和日本学者,还有一些关于佛教故事的论著中涉及该本生故事,不乏有启发性和借鉴意义者,此文拟对这些研究成果作一回顾和评介。     

甘肃馆藏造像碑塔舍身饲虎本生图像考

本生故事是佛教艺术表现的重要内容,舍身饲虎本生以牺牲、奉献为主题思想,在北朝时期较为常见且具有一定代表性,新疆、甘肃、河南、山西等地的石窟中保存有一定数量的该本生故事壁画和雕刻。佛教造像碑、塔是与石窟一脉相承的佛教艺术表现形式,其龛像、铭文及其他佛教内容往往相互印证,形成一个系统的整体,表达一定的主题。甘肃馆藏的两件刻有舍身饲虎本生图像的碑塔是这一时期的代表,其内容、构图、思想内涵等相关问题需要深入探讨和研究。