明道元宝背文钱

明道元宝钱,为北宋仁宗明道年间(1032—1033年)所铸,钱文有篆、真二体,以前所见者皆素背。近来偶然在一处宋代窖藏钱币中,发现一枚铜质明道元宝小平钱,阔缘,篆书,背穿上有一文字,模糊不清(见图)。钱径2.55、穿径0.79、厚     

云梦罩子墩宋墓发掘简报

罩子墩位于云梦城关东郊约一华里的一条西高东低的岗地上。一九八三年,我馆配合城关砖瓦厂取土工程,在罩子墩编号为M_1的东汉墓的西侧又发掘了二座宋墓,编号为M_2、M_3。现将清理情况简报如下:     

’92云梦楚王城发掘简报

楚王城位于湖北云梦县城关,1958年调查发现,1986年以来,配合工程建设进行过3次不同规模的试掘。初步了解这座古城平面呈“(?)”形,由大城和小城组成,城址总面积约1.9平方公里,夯土城墙总长约9700米,现东、南、北三面及中部尚有高出地面2～4米的土垣,东西长约1900、     

评《伟大的胜利——纪念中国人民抗日战争胜利50周年》

评《伟大的胜利——纪念中国人民抗日战争胜利５０周年》马齐彬何仲山北京市社会科学界联合会组织２０位专家学者撰写的《伟大的胜利——纪念中国人民抗日战争胜利５０周年》一书,是去年推出的众多有关抗日战争著作中颇具特色的一部。我们读了该书之后,感到它有以下几个...     

从景德镇官窑的书款制度看岱吉屯“至正年制”款彩瓷碗的年代及其他

《文物》自1994年第2期起,就吉林扶余岱吉屯等处出土的瓷器先后刊出了不同意见的多篇文章。从双方的讨论看,至少有两点共识:1.它们中的绝大多数是景德镇的产品;2.除带“至正年制”款的彩瓷碗外,其他各器都是民间窑场生产的普通日用器物。而争论的中心则在于对那些瓷器的断代。张英先生和扶余博物馆肯定它们是元瓷,并且坚持这个观点;另一方却否定这个判断,认为它们只是明代中期的产品。笔者认为后者更为接近事实。     

敦煌文书中的唐代道经

唐代是道教经书编纂史上的重要时期.敦煌藏经洞发现的古道经写本,为研究唐代《道藏》的编纂与道经的传写,提供了极有价值的资料. 一学术界谈唐代《道藏》的编纂,多言玄宗开元中发使搜访道经,纂修成藏之事.但《开元道藏》的编纂,自有其基础.     

参加云梦秦墓发掘的几点认识

过去,我们完全不懂考古。前几年看马王堆一号汉墓的电影,才第一次接触了这方面的知识。以后,我们县里肖李大队的贫下中农发现了睡虎地一号墓,我们很高兴,都去看。那时发掘工作都是专业人员干,我们只是旁观。但是我们在现场也看到了一些东西,增加了不少实际知识,例如秦汉土坑木椁墓的形制,墓周围的青膏泥所起的密封作用等等。     

桂平博物馆馆藏东汉双耳铜甑铸造工艺及其保护修复研究

广西桂平博物馆藏东汉铜甑对于研究广西地区青铜器冶铸技术的发展具有重要的研究价值。但器物长期保存于潮湿环境中,矿化严重、保存状况较差,亟须保护修复。本研究应用X射线影像观察、金相显微镜、扫描电镜及能谱分析、模拟实验验证等方法研究了器物的铸造工艺、合金成分以及锈蚀产物成分。结果表明该器物为整体铸造成形,器物铸造时使用了轮制技术、刮板造型工艺以及铸后刻纹的工艺,箅部范块制作过程是用器身模翻制器身范后脱模,将器身模的圈足部分切下,然后在圈足泥模上刻出箅部型腔。在此基础上,遵循最低限度干预原则,力求将传统的文物修复手段与现代修复理念相结合,通过除锈、修补等保护修复措施后,不但提高了器物的整体稳定性,而且达到了可以展陈,发掘文物潜在价值的要求。     

杨氏土司与播州

播州之称始于唐贞观十三年(639年),由郎州易名而来,属黔中道的经制州(正州)。大历五年(770年),泸州僚族(今仡佬族先民)首领罗荣占据播州,开始对播州这块土地实行世袭统治,播州成为唐代"羁靡州"之一。唐乾符三年(876年),僚族杨氏先祖杨端自四川南部入播州,建立了杨氏在播州的统治,至明万历二十八年(1600年),世袭统治播州长达725年。元至元十五年(1278年),杨邦宪降元,置播州安抚司,开启了播州的土司统治。至元十八年(1281年)升宣慰使。明洪武五年(1372年)杨铿降明,受宣慰使职,播州宣慰司归四川布政使司管辖。明万历二十三年(1595年)前后,杨应龙为对抗朝廷,大规模重修海龙屯。海龙屯在13世纪成为四川(明代早期属贵州)地区播州宣慰司杨氏土司专用的山地防御城堡,与播州宣慰司治所穆家川土司城配合使用,是战争时期播州土司的行政中心,于1596~1600年集中重建。播州宣慰司辖川、黔、湖广交界要地,势力强大,属民以仡佬族、苗族为主。明万历二十八年(1600年),明军发动"平播之役",海龙屯毁于战火。万历二十九年(1601年),播州土司改土归流,播州一分为二,设遵义军民府属四川,平越府属贵州。