萨尔浒之役后金参战兵力再探

明万历四十七年(公元1619年,后金天命四年)三月初的萨尔浒之役,是明廷与后金一次关键性的重大战役,是关于明清兴亡的大战。因此,明廷决定倾其国力,拚死一战。命杨镐集合了明军九万人,连同朝鲜支援军一万人,分四路向兴京进攻。萨尔浒大战,《中国通史纲要》说后金参战兵力为6万人。《努尔哈赤传》说后金“仅有八个旗,约六万人”。筑城夫役计入“也不过八万人左右”。《清太宗全传》中亦写作“共六万人”。《明清战争史略》则说,或5万或6万。《清朝开国史研究》认为或6万至8万,等等。笔者认为,后金参战兵力也是10万人左右。     

满族用石镇宅习俗探源

满族用石镇宅习俗探源张德玉新宾满族自治县上夹河镇腰站村是清皇室爱新觉罗氏肇氏家族聚居地,近年来,笔者曾几次短期居住此村搞满族社会历史调查,正逢几户肇氏起建新房,其建宅习俗中仍有传统的用石镇宅习俗。这引起了笔者的注意。他们在建住宅时,房基四角要选择实坚...     

由《笊篱姑姑舞》看满族的占卜习俗

笊篱姑姑舞为满族民间舞蹈,在历史上曾是闷卜的一种民俗形式。本认为这种形式起源于关内汉族的“迎紫姑”。反映了满汉民间化习俗相互融合。     

“宁古塔”与六祖城考辨

在清前史上声名显赫的“六祖城”的具体方位,历经400余年,至今仍为清前史研究上的一个“谜”,解开这个“谜”,其意义在于通过“六祖城”的分布状况、建筑特点,来分析研究“宁古塔”部以及建州卫的形成和经济发展、军事防御能力及其内部关系等     

“佛托妈妈”性别考辩

“佛托妈妈”性别考辩张德玉,单铃,蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈,又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂,是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...     

谈八旗汉军家谱中的"小云南"

在八旗汉军和汉军旗下人的家谱中,大多记其祖籍为山东小云南.有人研究认为小云南是乌撒卫或祥云县云南驿村,也有认为是山西的中部地区.本文通过考察研究认为,小云南是山西雁云十六州之地.     

满洲佟佳氏由辽东势族到清代仕族的演变——浅论满洲佟佳氏的“氏族精神”

满洲佟佳氏是清初“从龙八户”之首,在明清两代五百四十多年的历史长河中,由明代辽东势族、勋阀世家,演变为清代与国同休的仕族,不仅镜鉴了王朝兴衰的历史画卷,更反映了满洲佟佳氏爱祖国、爱民族、爱家长,勤勉奋进、努力奉献的氏族精神.因而,不仅成为满族共同体中的支柱氏族,更是中华民族的重要氏族,其忠于国家、忠于人民、努力奉献的氏族精神,更应传承与弘扬.     

辽东边墙以内的女真人——东宁卫及草河千户所的设置

明代辽东边墙既是汉人与边疆少数民族居住区域的界限,同时更是防御少数民族掳掠寇抄的军事工程.然而,辽东边墙并非泾渭分明地阻隔了民族居住区域,在有明一代,始终陆续有女真人“来归”“辽东乐土”,被明朝廷妥善安置在辽东各千户所,从而,形成“华夷杂糅”之区.     

满族传统婚姻习俗的民族特色

满族的婚姻习俗,一方面承袭了其历代先世的某些旧有习俗,另一方面也受到了汉族封建化的影响,形成了以民族融合为特色的婚姻习俗,但是,更多的还是保留了本民族婚姻习俗中的民族特色。本介绍的就是满族婚俗中的民族特色。     

满族谱书研究的几个问题

从1988年开始,在承担省重点科研项目──“辽东地区清前遗迹实地考察”的同时,我们开始了满族家谱的收集、整理、研究工作。几年来,我们往来于新宾、抚顺、清原、铁岭、桓仁、本溪等市县的各个乡村,通过各种线索千方百计寻找散存于各地的满族谱书。自清末始,近一百年来,清王朝的发祥之地──抚顺及周边地区屡遭涂炭,帝俄、日本侵略者、国民党反动派相继为患,百姓生活动荡不定,满族谱书多有散失。建国后,人民翻身作主,满族文化得以发扬。可是在文化大革命“横扫四旧”的口号下,很多满族谱书被烧毁、损坏,以致现在寻找满族谱书十…